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去年國慶前后，我去參加一個會議，歸途中在九江逗留了兩個小時，順便去了神往以久的兩個名勝“琵琶亭”與“潯陽樓”，雖是走馬觀花，卻感慨頗多。
稍有點文學(xué)常識的人都應(yīng)知道“琵琶亭”與“潯陽樓”。琵琶亭因白居易一曲《琵琶行》而千古流芳，“潯陽樓”則因《水滸傳》中宋江醉題反詩而家喻戶曉。九江(古稱潯陽)雖不大，然而，背倚廬山，面臨長江，懷抱琵琶亭和潯陽樓，想不出名都難啊!
我們一行幾人先去琵琶亭。琵琶亭當(dāng)然在江邊，去時，我心中不斷涌起白居易流傳千古的名句：“潯陽江頭夜送客……”，可是到了琵琶亭，那一種冷清和衰敗的景象，就給人當(dāng)頭潑了一盆冷水。門前是坎坷不平的石路，門楣上有一副對聯(lián)寫得極好：“紅袖夜船孤，蝦蟆嶺邊，往事悲歡商婦淚；青衫秋浦別，琵琶筵上，一時棖觸謫臣心”，只是顏色有些黯淡，看起來不怎么醒目。
買門票進去，里面地盤不大，卻除了我們以外，無一游人。進門是一大屏風(fēng)，上刻毛澤東手書《琵琶行》，雖是龍飛鳳舞，寂寥中總讓人有明珠暗投之感。沿一條石道，經(jīng)過歷代文人墨客題詠的詩壁，看到的仍是古人們在上面形影相吊，不由人不生憐惜之心。登上比門楣漆色更加斑駁的琵琶亭，亭上有一聯(lián)云：“一彈流水一彈月，半入江天半入云”，可是空亭掩在江岸堆積的沙石和建筑物間，沒有一點氣勢，倒是平添了一份落寞，讓人大倒胃口。這亭是后建的，我不知主管部門是采取怎樣的建設(shè)和管理方式，但這一種冷清，以及與江岸上新興建筑物的不諧調(diào)，讓人真切地感受到，這亭子一如《琵琶行》中那個老大嫁與商人的棄婦。
就這樣走了一圈，我們興味索然地退出，又帶著既來之則安之的想法，來到相距數(shù)百米的“潯陽樓”。
潯陽樓前是寬闊的大道，趙樸初手書“潯陽樓”三個大字赫然高懸，一副古老的楹聯(lián)“世間無比酒，天下有名樓”異常醒目，與豪華中不失莊重的潯陽樓融為一體。還未進門，我便有一種預(yù)感，這里應(yīng)有可觀之處。
進了潯陽樓，只見展廳東西兩側(cè)是由數(shù)百塊彩瓷組成長的大型壁畫，分別以《潯陽樓宋江題反詩》、《梁山泊好漢劫法場》等故事組成。展廳正中，是景德鎮(zhèn)燒制的水滸一百零八好漢人物瓷雕，層層疊放，形態(tài)各異，栩栩如生。進樓觀賞的人絡(luò)繹不絕，無不在瓷雕壁畫間流連忘返。
登上二樓，上書“忠義堂”，看得出這一層是專為保留千年酒樓這一特色而設(shè)，大廳正中，按座次排列的《梁山泊忠義全圖》大型壁畫，且設(shè)有“宋江醉題反詩”的包廂。忠義堂內(nèi)，桌椅儼然，古香古色，可體味古韻風(fēng)采；后包廂里，精心別致，高雅清靜，能領(lǐng)略義士豪情。吧臺旁墻壁上，掛一幅水滸菜譜組成的中堂，好漢酒赫然在目，別具情趣。幾幅渲染潯陽文化的對聯(lián)中，有一聯(lián)特別耐人尋味：“果有潯陽樓乎?將宋江醉酒壁上題詩，寫得有聲有色；如無水滸傳者，則梁山聚義替天行道，就會無影無蹤。”原來系九江籍作家杜宣所寫。
三樓題為跑馬廊，廊內(nèi)陳列著近年來中央領(lǐng)導(dǎo)人視察參觀潯陽樓的題照及書畫界著名人士留下的字畫?；乩妊抛莿e具一番古韻風(fēng)情。
四樓是茶座，該層為最高處，登高遠(yuǎn)眺，可飽覽長江秀色，大橋雄姿，亦可遠(yuǎn)眺濱江古跡，潯陽鬧市。面對一江春水，聽上一曲《春江花月夜》，品上一碗云霧清茶，清風(fēng)徐徐而來，令人疲憊頓消，樂不思?xì)w，天上人間，又差幾何!廳中還擺著“潯陽樓京劇社”的布標(biāo)，據(jù)說星期天票友在此聚會唱京劇，只是不知有何特色劇目? 如演一演宋江醉題反詩和梁山好漢劫法場之類，當(dāng)也有趣。可惜我沒有時間在這里吃水滸宴、品廬山茶、看潯陽戲了。
整個一座潯陽樓，把千年古樓的“吃”文化、“酒文化”和茶文化完美地結(jié)合在一起，浸潤在其中的是潯陽樓的文化底蘊，它融自然景觀、人文景觀于一體，名人、名著、名樓、名酒珠聯(lián)璧合，交相輝映。這為我們今天眾多旅游景點文化的缺失提供了一面鏡子。旅游景點，特別是具有厚實文化底蘊的人文景觀，如果不注重挖掘文化底蘊，就很難在游客心中樹起豐滿的形象。當(dāng)然，這種挖掘，也決不是濫控，如某些景點挖出一些閻羅十殿之類恐怖式的偽文化景觀，挖出一些洞房花燭之類色情式的偽民俗景觀，這就顯得有點黔驢技窮了。
總之，對旅游文化的挖掘，應(yīng)把握好一個度，既不能過，亦不能不及。我不知道琵琶亭與潯陽樓兩處的管理模式有何區(qū)別，但憑我的走馬觀花，也能看出一點端倪。從琵琶亭和潯陽樓走出，我的思緒交匯成一個疑問：如果缺少了文化底蘊，旅游景點還會剩下什么
