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   老家有一種“少莫進川，老莫進廣”的順口溜，其實我并不知道他的全部意義，但每次的四川之行感受真不一樣的，今次也是如此。汶川大地震以后，四川多了一層神秘而又蒼涼。

　　上學(xué)的時候讀李白的《蜀道難》，一種恐怖和凄涼在心頭云繞，那種悲鳥號木、天梯石棧、劍閣崢嶸、枯松倒掛的險境，那種一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的悲壯，猶在耳邊，不能忘懷。
　　李白在江油出生，對四川對蜀道自然有深刻的理解。
　　從綿陽經(jīng)江油到平武，我們沿涪江而上。涪江的河谷狹窄，汽車行駛在谷底，左邊是陡峭壁立的高山，山上大多是并不堅固的巖石，看上去隨時都可能坍塌，窄窄的公路順流而上，有時在突出的懸崖上開出一條路，有時打通懸崖，巖石懸在頭頂。而右手則是滔滔涪江，對面是巨大的酥松的山體。這種地理條件下的道路，不可能修的太寬，兩個車慢行才能通過。好在道路的秩序還算良好，谷底還不時有零星的村落，可以休息、加水、充氣、修理，為山谷的旅行增加了不少的安全感。
　　從涪江河谷地部到綿陽與阿壩交界的山梁，直線距離兩千米左右，海拔卻上升了六百米。汽車在山腰，一邊是深不可測得山谷，一邊是險不可攀的高崖，之字形的道路，最小的轉(zhuǎn)彎角度大概只有四十度，回頭式的，一道接一道，導(dǎo)游不時提醒我們不要瞌睡。坐在車?yán)?，看見超卓沒有路的崖邊開去，突然一回頭，急拐彎朝相反的方向行駛，令人心驚膽顫。爬到山頂回頭看，遠(yuǎn)不見盡頭，近不見谷底，中間看不到路，真是有點佩服開車師傅的膽氣和手藝了。
　　我想，真正難走的蜀道豈止這些，我們當(dāng)然沒見過。

　　聰明的四川人，一邊在叢山峻嶺中修建了一條又一條的大道，一邊留下一個又一個好聽的名字，川人治山治水的樂觀、豁達(dá)可見一斑。
　　六回頭是綿陽進入阿壩后的一個路段的名稱。汽車要從山頂下到河谷，落差較大，回旋的余地并不多，公路在一面坡上盤旋而下，公路沿著山體之字形的向山下延伸，往來掉六次頭才能下到山底，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮匕阉凶隽仡^。
　　九道拐是黃龍到松潘的路上的一個上坡路段，有九道急彎才能上到山頂，被稱作九道拐。這是一個充滿想象的名字，路兩邊植被豐富，森林茂密，路面平整，山頂是阿壩周重點打造的大唐林卡購物中心，風(fēng)景優(yōu)美。
　　六回頭和九道拐是蜀道中的路段名稱，卻極易給人留下美好的記憶。
                               

                                   
祝福北川

　　2008年的汶川地震，北川給全世界留下了悲壯。
　　聽說行程中有一段要經(jīng)過北川，心情一下子沉重起來，北川這個全國唯一的羌族自治縣，在大地震中遭到了毀滅性的打擊，縣城幾乎被夷為平地，縣城三分之二的人口在大地震中罹難。記得北川中學(xué)的瓦礫、經(jīng)大忠縣長的睿智、敬禮娃娃小郎錚的可愛、最牛希望小學(xué)劉漢小學(xué)的堅強，還有共和國總理流下的關(guān)情的淚水。
　　在北川境內(nèi)，我看見了滑坡體、堰塞湖，看到了廢棄的村落，看到了滾落的巖石。在涪江河谷，我發(fā)現(xiàn)一座山的前半部分撲倒在河床中，幾乎阻擋了半個河床，堆積的泥沙與山體一樣的高度，目測有一百米左右，朋友告訴我，滑坡體下面壓著一整個村莊，大約有八百多人。前方不遠(yuǎn)有一塊為數(shù)不多的平地，上面修建了一排排新房，據(jù)說，那是新的村落。
　　北川，這個羌族聚居的人口小縣，曾經(jīng)的大禹故里，中國的版圖上有著特殊的位置，又因為汶川大地震的慘烈而聞名遐邇。那些在地震中受損的房屋都被新的建筑物取代，那些不宜居住的地域也大部分搬遷，北川已擺脫地震的陰霾，慢慢的走向復(fù)興。
         

                                       
藏區(qū)經(jīng)幡

　　經(jīng)幡是藏區(qū)的標(biāo)志，藏人喜歡叫風(fēng)馬旗。
　　進入藏區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，藍(lán)天白云之下飄揚著五色的經(jīng)幡，那是藏人祈求幸福、祈求安康、祈求豐穰。
　　相傳佛祖坐在菩提樹下閉目沉思，突遇大風(fēng)，吹散了佛祖的經(jīng)書，經(jīng)書碎成了千萬片，飄到了世界各地，飄到了勞苦大眾手中，凡是得到經(jīng)書的人都得到了幸福。為了感謝佛祖，人們就用彩布做成做成旗，印上經(jīng)文和佛祖像，掛在風(fēng)可以吹得到的地方，以祈禱風(fēng)調(diào)雨順、和諧平安。
　　四川的藏區(qū)，在瑪尼堆上，在藏族老鄉(xiāng)的房子邊，在一些重要的有紀(jì)念性的地方都有經(jīng)幡在飄揚，成了藏區(qū)的一道永不褪色風(fēng)景。
　　現(xiàn)在，也有藏民在自家的房子上掛上國旗，以示對祖國的敬意和愛戴。
                             

                 
羌族的羊圖騰

　　羌族是一個古老的少數(shù)名族。甲骨文里，對于名族的記載只有羌族，羌族的源遠(yuǎn)流長可見一斑。
　　“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲?！敝鹚邮乔甲宓奶攸c。
　　據(jù)說，羌人以前居住的地方總要掛一只羊頭，現(xiàn)在，羌人的房屋上都有一個羊頭的標(biāo)志，人們看到羊頭便知道戶主是羌人。
　　我想，這是對樣的崇拜，羊是羌人的圖騰。
　　羌人最先開始對羊馴化，從羊身上得到生活用品，得到與大自然斗爭的經(jīng)驗，認(rèn)為樣可以保護部落成員。于是，羌人把與自己最親密、影響最大的羊放在重要的位置，用一定的儀式進行崇拜。在這個過程中形成了以羊為中心的部落觀念、管理系統(tǒng)。于是，羊成了羌人的標(biāo)志和符號。
　　北川的羌人對羊有著特殊的感情，他們以羊為祖先，供奉的神是羊身人面，重大典禮以羊祭山，穿羊皮靴，用羊毛線，祈求羊的保佑，去世時要宰羊為其引路，好讓逝者騎羊西歸。
　　羌人的建筑物用石頭建造的很多，石砌的碉堡、村寨，有其獨特的文化。5*12大地震個給羌文化造成了毀滅性的打擊，現(xiàn)在，四川各地已掀起一股保護羌文化的高潮。