余秋雨說:都江堰水利工程“實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。。。至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。。。它永久性地灌溉了中華民族?!?/div>
寶瓶口、魚嘴、飛沙堰構(gòu)成都江堰水利樞紐工程的核心。由于落差較大的原因,岷江是成都平原的懸江,以至于古時(shí)候的成都平原雨季一片澤國、旱季赤地千里,戰(zhàn)國時(shí)期秦蜀郡守李冰通曉天文地理,上任伊始便開始整修水利、根除水患、發(fā)展農(nóng)業(yè)。
公元前256年,李冰父子經(jīng)過實(shí)地考察,制定了江岷江水流一分為二的方案。鑿開玉壘山,形成一個(gè)寬20米的口子,讓岷江的水流一部分通過瓶口流入東面的成都平原用于灌溉,外江也因流量的減少不再泛亂,這就是寶瓶口。由于東高西低的地勢,寶瓶口修好后水量卻得不到保證,于是又在岷江中修了分水魚嘴,江岷江水分為內(nèi)江外江兩支,內(nèi)江窄而低,外江寬而淺,這樣,枯水季節(jié)六成以上的江水進(jìn)入內(nèi)江,豐水季節(jié)六成以上的江水進(jìn)入外江主航道,這就是分水魚嘴。為了控制水流進(jìn)入寶瓶口的流量,在魚嘴和寶瓶口之間修建了飛沙堰,用于分洪減災(zāi),當(dāng)水量過大、水位過高時(shí),洪水瞞過堰頂進(jìn)入外江,內(nèi)江的水量不致太大;流入外講的水由于漩渦產(chǎn)生的離心力,沙石越過堰頂而減少在瓶口的堆積。
“深淘灘、低作堰”是蜀人治水的理念。在都江堰,有伏龍觀、二王廟、安闌索橋,有李冰石像和“飲水思源”的石刻,有祭水拜水的詩文、小曲,有形式多樣、多姿多彩的水的節(jié)慶,形成了獨(dú)特的水文化。
水曾經(jīng)是都江堰的災(zāi)難,又推高了都江堰。都江堰水利樞紐比長城還要早,還在發(fā)揮功效。這個(gè)政治家興建的工程,政治沒有讓他流芳百世,治水卻讓他萬古流芳。
藏 謎
一位苦命的藏族老阿媽牽著自己的小羊羔叉叉,匍匐行進(jìn)在前往拉薩朝覲的路上,老阿媽不知道拉薩有多遠(yuǎn),也不知道路上會(huì)有幾多艱難險(xiǎn)阻,她就是一顆誠心,要一步不差的的走到拉薩,參拜心中的圣地。
老阿媽來到河邊,年輕的男子正在收割青稞,他們熱情地問阿媽要去哪里,當(dāng)老阿媽告訴他們要去拉薩朝圣時(shí),得到了他們極大地尊重,年輕人為老阿媽打起了人橋,讓老阿媽從自己的身上通過。老阿媽的虔誠感動(dòng)了荷花度母,她在荷花中翩翩起舞。英俊的藏族小伙彈六弦琴、跳踢踏舞,美麗的藏族姑娘挑起長袖舞來歌頌愛情,誦經(jīng)的老阿媽用天籟般的聲音洗滌心靈,人民在用藏族獨(dú)特的方式為老阿媽祈福,牦牛舞、打阿嘎、賽裝節(jié),藏族文化氣息鮮明。在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚,老阿媽為了保護(hù)小羊羔凍死在快到拉薩的路上,轉(zhuǎn)世為一個(gè)男童牽一只小羊羔繼續(xù)自己的朝圣之路,生生不息。
這是一個(gè)凄美的故事,表現(xiàn)了古老藏族的各種文化 ,原生態(tài)的,舞蹈震撼,歌聲高亢,把藏人的力和美表演得淋漓盡致。
巨大的經(jīng)筒,低沉的長號,九寨溝的藏謎劇院在飄揚(yáng)的經(jīng)幡中更加耀眼奪目。
據(jù)說,這是舞蹈家楊麗萍和藏族歌手容中爾甲聯(lián)合打造,如今成了九寨溝的文化亮點(diǎn)。
藏族小伙的故鄉(xiāng)情結(jié)
學(xué)過歷史的人都知道松潘,那是紅軍二萬五千里長征過草地的地方。大唐林卡購物中心是四川阿壩州重點(diǎn)打造的現(xiàn)代化購物中心,位于松潘,從黃龍到松州只有這一家旅游產(chǎn)品購物點(diǎn),經(jīng)營阿壩水晶石、高原特產(chǎn)和中藥材。
在大唐林卡工作的人大部分是漢族,但在門口,幾個(gè)擔(dān)任保安的是清一色的藏族小伙。他們工作非常認(rèn)真,每一輛旅游車駛?cè)?,他們都要給予最莊嚴(yán)的敬禮,目送車輛進(jìn)入大院,車輛離開,他們用同樣的禮節(jié)目送車輛的離去。年復(fù)一年,他們重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作,高原的輻射在他們的臉上留下強(qiáng)烈的印記,相信內(nèi)心有不一樣的感受。
我走進(jìn)他們,和他們攀談。
來自青海玉樹的小伙子說,自己是白馬藏族,大地震前在上海、北京打工,月收入兩千多,但他還是愿意在藏區(qū)找一份工作,因?yàn)樽约簾釔圩约旱拿褡澹矚g雪山、高原,喜歡鍋莊舞、青稞酒。來自阿壩州當(dāng)?shù)氐男』镒邮前捕嗖刈?,以前在廣東打工,自己愿意留在家鄉(xiāng),同樣是出于熱愛,家鄉(xiāng)很美,高天、白云,草原、牦牛,用漢族的話說是“金窩銀窩不如自己的狗窩”,說這話時(shí),小伙子沒有一點(diǎn)做作,我吃驚的看著眼前這位純厚的藏族小伙,他把漢人的俗語說的如此流暢,說明他一定有過人的敏銳。
兩個(gè)小伙子都穿藏胞,他們還有兩個(gè)同伴,他們的共同特點(diǎn)就是和善、友好,面部黝黑,干活認(rèn)真,月收入都在2500以上,但是,他們都只上到小學(xué)三年級。
他們就是為藏族而生的,有了他們,古老的藏族會(huì)更加興旺繁榮。
蠶陵古鎮(zhèn)
1933年的茂縣疊溪大地震,西蜀文化的發(fā)祥地之一的蠶陵古鎮(zhèn)一夜之間消失了。
這座羌族聚居的川西小鎮(zhèn),有270多戶人家,大地震來襲時(shí),只有一男一女逃生,其余的全部遇難。當(dāng)?shù)氐睦习傩崭嬖V我們,地震發(fā)生時(shí),天上發(fā)出強(qiáng)烈的亮光,大地劇烈震顫,飛沙滾石遮天蔽日,地面劇烈下沉200多米,頃刻之間,疊溪蠶陵鎮(zhèn)變埋在地下,沒有任何生命可以保留。與此同時(shí),山體出現(xiàn)大面積滑坡,堵塞了岷江,震后暴雨連綿,形成了巨大的堰塞湖,最深水深大140米。而幸存的兩人地震發(fā)生時(shí)一人在山上放羊,一人在趕路,兩人得以生還乃是不幸中的大幸。
站在堰塞湖邊我在追思小鎮(zhèn)的歷史風(fēng)云,這是一個(gè)風(fēng)和日麗的艷陽天,靜靜的湖面,靜靜的山巒,湖上沒有船只,山上沒有羊群,留下的是靜靜的思考。對面的山體支離破碎,沒有樹木,山體是巨大的巖層,生長少量的青草缺少了許多生機(jī)。山腳下的湖邊,依稀可以看見幾處破敗的瓦屋,老鄉(xiāng)說哪里曾是牧民的住所,現(xiàn)在已經(jīng)不用了,也沒有人在去到那里,這更加增加了心中蒼涼的感覺。從我站的地方望過去,看不見忽的終點(diǎn),5.12大地震是會(huì)壞的環(huán)湖公路依稀可見,現(xiàn)代化的隧道代替了當(dāng)年的環(huán)湖公路,遺憾是看不見堰塞湖的整體和風(fēng)光了。
小鎮(zhèn)的繁華去了,小鎮(zhèn)的沉重還在流傳,歷史告訴人們,堰塞湖底是一座羌城。不久的將來,堰塞湖邊又將有一座新的蠶陵鎮(zhèn),更多的羌人會(huì)在這里繁衍生息,蠶陵古鎮(zhèn)又將出現(xiàn)往日的盛況和繁榮。
編輯:麻城新聞網(wǎng)