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紅花雖好 還須綠葉相扶

　　　　　　　      ---談襯托的作用與 分類               　　　　　　　　　　　                                                     輝  暉
   在中國畫里有一種技法叫“烘托”，就是用墨水或淡彩在所要著重描繪的景物外部大肆渲染，使景物更加鮮明和突出。譬如要畫月亮，就在月亮的外部涂上幾筆淡淡的云，那月亮就被渲染得分外突出了。這種“烘托”法在修辭學里被稱為襯托。即在描寫某一事物或某一情境時，不直接描述本體，而是用與本體相類、相關或相反的事物從旁陪襯，這樣，兩件事物或兩樣景物，一主一次，一個襯托另一個，如綠葉扶持紅花，客體烘托主體，使得主體更加鮮明突出。宋代李清照的詞《鳳凰臺上憶吹簫》表達相思之情，卻不直說，而說成“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，用的就是這種方法。訴說自己的消瘦既不是由于病酒，又不是為了悲秋，而是因為愛人遠去，難以挽留，分別之后又相見為難，只有悠悠綠水似乎領會到她終日凝望的深情。由于襯托方法使用的巧妙，相思之苦表達得非常宛轉細膩，十分耐人尋味。
   清人劉熙載曾說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之”。事物與事物之間相互映襯，相得益彰，在寫作上運用這種方法可襯托中心，突出主題，起到“烘云托月”的效果。
   襯托這種方法早在《詩經》里就已經被很好地運用了。如：《國風·君子于役》，描寫婦人懷念久役于外的丈夫：
       雞棲于時，日之西矣，牛羊歸來。君子于役，如之何勿思？
   用雞棲、日落、牛羊歸來，襯托出婦人對出征的丈夫的思念，反映了戰(zhàn)亂給人民帶來的痛苦之情。
   漢樂府詩《陌上?！罚瑯O寫羅敷之美，從未正面著一個字，正是“襯托”的妙法所在：
      行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
    過路的人情不自禁地放下擔子，摸著胡須，注視美麗的羅敷，少年們見羅敷美麗，脫下帽子整理發(fā)巾，用故意做作的舉動來炫耀自己。耕者、鋤者歸來彼此抱怨，只是因為看羅敷而耽誤了勞作。這里，虛筆寫實，“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”如此強烈地被吸引，一個美妙無比的少婦形象，不就活現于眾人面前了嗎？
   襯托通常有正襯和反襯兩種。
   正襯，就是正面襯托，利用同主體事物相類似的事物作陪襯，即根據事物類似的條件，以賓襯主，以彼襯此。如：
   春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯，（毛澤東《送瘟神》）
   上聯用盎然的春意，襯托下聯，贊揚偉大的中國人民。
   秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。（魯迅《藥》）
   這里，寫天色、鳥蟲不是本意，而是以此來襯托秋天后半夜的空曠和沉寂。
   時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個簫索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起起了。（魯迅《故鄉(xiāng)》）
   描寫深冬時節(jié)陰晦的天氣，蒼黃的天空和簫索的荒村，是為了襯托“我”的悲涼的心情。
   反襯，就是從反面襯托，利用同主體事物相反或相異的事物作陪襯，或以好襯壞，或以劣襯優(yōu)，或以悲襯喜，如此等等。
    冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲。（魯迅《祝?！罚?/span>
   雪花從來就是落地無聲的，為了反襯環(huán)境的寂靜，這里卻把它寫成似乎發(fā)出了瑟瑟的聲響。
   六朝詩人王籍《入若耶溪》有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的佳句，響徹林間的陣陣蟬聲，山谷悠然的宛轉鳥鳴，以“動”襯“靜”，“動”中求“靜”，使用的就是反襯手法，山間的寧靜氣氛被烘托出來了，奇特的藝術效果產生了。
   朱自清的《荷塘月色》，反襯手法用得相當成功：
   荷塘四周，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊樹最多。這些樹將一片荷塘重重圍住，只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧……這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。
   這里，蟬聲與蛙聲雖以“熱鬧”形容，卻反襯得本來幽靜的月光下的荷塘氣氛更加幽靜，作者淡淡的的哀愁，也就從字里得間流露出來了。
   清人王夫之說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！狈匆r的妙處也正在此吧！
   文學作品中，借助典型環(huán)境塑造人物形象經常使用襯托方法，因為人不是生活在真空里的，每個人的活動總依賴一定的環(huán)境，環(huán)境為人們提供了生活的舞臺、背景、和道具，決定著人們的愛好、興趣、習慣和作風。馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！?/span>
   環(huán)境描寫在寫人敘事類的作品中，就如同“綠葉”對“紅花”的作用一樣，雖然只起陪襯，但少了它，還真不行。如：
   母親走到街上，嚴寒干燥的空氣緊緊地包圍住她的身體，直透到咽喉，使鼻子發(fā)癢，有一刻工夫使她不能呼吸。（高爾基《母親》）
   這然段話表面上是寫自然環(huán)境，但實際上是借此營造一種緊張的氛圍，襯托人物內心的緊張，從而寫出“母親”初次參加散發(fā)傳單這一活動時緊張、害怕的心理特點。
   這可說是以景襯人，而以人襯人更不乏見?！睹骱勇爼肥沁@樣寫黑妞說書的：
    這姑娘便立起身來，左手取了梨花筒，夾在指頭縫里，便丁丁當當地敲，與那弦子聲音相應；右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節(jié)奏，忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數十句，或緩或急，所高忽低，其中轉腔換調之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調俱出其下，以為觀止矣。
    黑妞的唱藝，可嘆為觀止，足見其唱腔之美，而議者卻說：“她的調門都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢！”這里采用的即以人襯人之法，以黑妞襯白妞，黑妞演技高超，而白妞更勝一籌，自然是達到了出神入 化的地步。
   朱自清先生當年置身于清華園孤寂的荷塘邊，聯想起江南采蓮的舊俗，想起樂府詩《西洲曲》里描寫采蓮的情景，實際上是用來作古今對比的，今天死氣沉沉的，而那時是多么的歡暢痛快，用以襯托自己對自由生活向往的情懷。同樣，在《綠》這篇文章中，為描寫梅雨潭的綠色清亮、鮮嫩、柔軟、純凈，從視覺、感覺、觸覺幾方面用比喻聯想。在此基礎上，使用對比和襯托的方法，極大地增強了文章的表現力。
俗話說：“紅花還綠葉扶”，有了陪襯的事物，事物與事物之間相互映襯，相得益彰，被陪襯的事物才會顯得列加突出，主題才會得到更加充分的說明，思想感情的表達才會更加強烈，文章的中心思想也得了進一步深化。