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在小說(shuō)藝術(shù)園地里,作家繆益鵬同時(shí)耕耘著短篇小說(shuō)和小小說(shuō)這兩塊園圃,并同時(shí)豐收著這兩塊園圃里的果實(shí)。但從目前的豐收情況來(lái)看,他采擷到的小小說(shuō)的果實(shí)似乎要豐碩一些,更引人注目一些,也更能確立他在小說(shuō)界的地位一些。
同中國(guó)大多數(shù)小說(shuō)作家一樣,在大別山中土生土長(zhǎng)的繆益鵬也難以逃脫在故土情境上的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的宿命,也從而無(wú)法摒棄一種深入骨髓的本土情結(jié),這種情結(jié)幾乎彌漫在他所有的小小說(shuō)作品之中。這樣,如果以地域界限為準(zhǔn)則來(lái)解讀其作品的話,他的小小說(shuō)在題材的選取上是比較集中的,我們只能依循著他沉浸在故土情境的文本特定的人文環(huán)境中去品咂其作品的味道。這種可能是被他自覺(jué)強(qiáng)化的地域特色極濃的創(chuàng)作意識(shí),基本上是借助一個(gè)小鎮(zhèn)或一個(gè)小村(有時(shí)實(shí)指南泰鎮(zhèn)、扁擔(dān)坳、螞蟻坳或派夫嶺)這兩類(lèi)特定的意象群落來(lái)輔助完成的。所以在他的小小說(shuō)中,總可以看到諸如“日落時(shí)分,流丹漫赤,映著坳口輝煌”(《雞緣》)之類(lèi)的美麗、祥和的田園風(fēng)光。有了地理上的參照,繆益鵬就有了足夠的從藝術(shù)審美高度來(lái)選擇入文的各種具象的余地。即使是把握不同歷史時(shí)期題材的作品中,這種強(qiáng)烈的地域文化意味也是可以明顯地感覺(jué)出來(lái)的,如他獲得全國(guó)“邯鋼杯”小小說(shuō)大獎(jiǎng)賽征文一等獎(jiǎng)的《鬧羊花》,就是表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,他的故土上發(fā)生的一個(gè)將親情與忠義、正義與良知、真善美與假丑惡等扭結(jié)在一起的悲壯的革命史曲,而像這樣圍繞和借助大別山那段光榮的革命歷史,創(chuàng)作出的小小說(shuō)《過(guò)山鑼》、《老屋》等篇目,又不可避免地把作者故土上的民風(fēng)民俗等人文特點(diǎn)融入其中。這種帶有故土系列創(chuàng)作傾向的創(chuàng)作狀況,從某種程度上緩解了作者對(duì)題材、語(yǔ)言和人物等方面把握的困惑,他的創(chuàng)作也就顯得要更加從容和嫻熟一些。
關(guān)注生活,關(guān)注現(xiàn)實(shí),貼近時(shí)代,把握現(xiàn)實(shí)人文命題,是繆益鵬小小說(shuō)的一個(gè)重要特點(diǎn)。在他的作品中,甚至總可以找到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指稱關(guān)系。這種精神深處的向真向?qū)?正是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的精髓。如他的小小說(shuō)《惑》,就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種強(qiáng)烈的關(guān)照,作品以市場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)涌進(jìn)小鎮(zhèn)后,發(fā)生在一位中學(xué)教師身上的傳統(tǒng)文化意識(shí)與新的思想觀念的沖突,表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村在改革開(kāi)放的大潮中人們精神面貌發(fā)生的巨大變化。也正因?yàn)槿绱?他才顯示出一種平穩(wěn)、矜持的小小說(shuō)創(chuàng)作態(tài)度,而這種創(chuàng)作態(tài)度又自然使他的小小說(shuō)寫(xiě)得不夠突兀,或用他自己的話說(shuō),叫“不夠野”。在他的作品中,你可以找到荒誕,但絕對(duì)嘗不出辛辣的味道;你可以找到幽默,但絕對(duì)尋不到犀利的影子……從這一點(diǎn)上說(shuō),他的創(chuàng)作在外在的技巧上并沒(méi)有刻意的追求,始終流露出一種樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)格,這種語(yǔ)言操作習(xí)慣和藝術(shù)風(fēng)格正好服從了農(nóng)村題材的審美需求。當(dāng)然,也正因?yàn)檫@種對(duì)外在形式上的藐視,導(dǎo)致繆益鵬的小小說(shuō)在文體的自覺(jué)和有意識(shí)的創(chuàng)作上做得不夠深入。就繆益鵬目前駕馭小小說(shuō)文本的能力而言,他是應(yīng)該自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起一點(diǎn)對(duì)文體探索的藝術(shù)責(zé)任的。不知繆益鵬是過(guò)于謙虛還是太謹(jǐn)小慎微,或是力求追求那種創(chuàng)作上的“沒(méi)有技巧”的大技巧,總之,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了他的這種創(chuàng)作態(tài)勢(shì)的時(shí)候,還是不自覺(jué)地想起了一位藝術(shù)家說(shuō)過(guò)的“勇氣比才華要更重要”這句話。
含蓄而遒勁,巧妙而精彩,往往使閱讀繆益鵬小小說(shuō)的讀者產(chǎn)生一種厚愛(ài),有時(shí)是震撼人心的閱讀體驗(yàn)。他往往能夠在一、兩千字的作品中將一種豐富的內(nèi)涵張揚(yáng)得淋漓盡致。在《杜娟》這篇千余字的作品中,刻劃了一位面對(duì)悲慘的命運(yùn),勇敢地進(jìn)行抗?fàn)幍霓r(nóng)村姑娘的形象,把那種慘烈現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)體生活的重壓,世間情理對(duì)親情潰敗的拷問(wèn),生命的本能對(duì)求生的強(qiáng)烈渴求等多重藝術(shù)維度濃縮在一個(gè)富于斗爭(zhēng)精神的形象當(dāng)中。作品的最后,“杜娟不見(jiàn)了,杜娟失蹤了,杜娟哪里去了呢?”也許作者也在同我們一起追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,也許作者以一種深深的道德義憤留給了我們一個(gè)人道主義精神的憂思。
繆益鵬的小小說(shuō)有的有較強(qiáng)的故事性和可讀性,甚至有相當(dāng)一部分作品有較強(qiáng)的深度,如他的系列小說(shuō)《絕招》、《絕證》、《絕命》等,都閃爍著較為耀眼的哲理光芒。在這類(lèi)作品中,他回避了那種淺薄的說(shuō)教和直白的表露,讓讀者在吞下他那顆有血有肉的珍珠后,既受到了某種人生的啟迪,又感受到了其獨(dú)特的藝術(shù)韻味。
縱觀中國(guó)當(dāng)代文壇,小小說(shuō)雖然越來(lái)越被更多的讀者所喜愛(ài)和看重,但它仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中長(zhǎng)篇小說(shuō)那樣深入人心,那樣容易引起轟動(dòng)效應(yīng)。繆益鵬自踏進(jìn)文學(xué)藝術(shù)殿堂的那一天起,經(jīng)過(guò)二十多年歲月的磨礪,他仍矢志不渝地在小小說(shuō)這塊被眾多所謂“圈”內(nèi)外人當(dāng)作田邊地角的園圃里辛勤地耕耘著,不能不像他的作品一樣令人折服。我希望,他能繼續(xù)堅(jiān)守在小小說(shuō)這個(gè)“小”天地里,創(chuàng)作出“大”的作品出來(lái)。