主辦單位： 麻城市融媒體中心
投稿郵箱： mczfw@163.com
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個(gè)人與時(shí)代息息相關(guān)。作為時(shí)代下的個(gè)人，我們首先是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，然后才是從屬于我們所處的時(shí)代。對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，就是對(duì)這個(gè)時(shí)代負(fù)責(zé)，尋求個(gè)人的獨(dú)立自由就是謀求時(shí)代的發(fā)展。于是，我們應(yīng)該做時(shí)代的構(gòu)建者，而非它的追隨依附者，因?yàn)椤币粋€(gè)自由民主的國(guó)家不是由一群奴才建造的起來(lái)的“（胡適語(yǔ)），同樣一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代不是由一群烏合之眾推動(dòng)的。
然而，時(shí)代的發(fā)展總是在矛盾斗爭(zhēng)中不斷前進(jìn)，有時(shí)也會(huì)帶給我們錯(cuò)覺(jué)，不是么？曾經(jīng)我們以為十五年就可以趕超英美，于是許許多多的《動(dòng)物莊園》里的那頭老牛出現(xiàn)在各行各業(yè)的各條戰(zhàn)線(xiàn)，沒(méi)日沒(méi)夜的貢獻(xiàn)自己的精神與體力卻沒(méi)想到后來(lái)飯都吃不飽，更不用說(shuō)面包。曾經(jīng)賣(mài)點(diǎn)雞蛋也可以上綱上線(xiàn)被當(dāng)做資本主義尾巴要割掉的人做夢(mèng)也想不到如今開(kāi)廠(chǎng)開(kāi)公司雇員工的納稅大戶(hù)企業(yè)家被時(shí)代推崇。
于是，我們需要撥開(kāi)這些浮光掠影的表層來(lái)看看我們這個(gè)時(shí)代，不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣用不上道德輿論，見(jiàn)死不救被考慮定罪就說(shuō)這是個(gè)正義的時(shí)代；不能因?yàn)樵孪吕先擞梅孔咏Y(jié)緣，牛郎織女坐高鐵見(jiàn)面就說(shuō)這是個(gè)浪漫的時(shí)代；不能因?yàn)楦呶膽{者滿(mǎn)街可拾，等身著作者比比皆是就說(shuō)這是個(gè)文明的時(shí)代。個(gè)人受時(shí)代的局限性，想要超脫，是如此困難。如今我們可以便捷的飛往各地，來(lái)去自由；我們可以順暢的聯(lián)絡(luò)好友，方便容易；我們可以隨意的了解信息，快速簡(jiǎn)單……古人夢(mèng)想的世界我們都實(shí)現(xiàn)了，卻不知，我們獲取了這些”小自由“，卻丟失了更大的”獨(dú)立與自由“。
?。ㄒ唬┳晕曳胖稹泵街鳌皶r(shí)代操縱個(gè)人思考
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)如此深刻的嵌入人們的生活，信息爆炸式的轟炸我們的頭腦。打開(kāi)電腦、電視、手機(jī)、報(bào)紙、廣播，各種信息、評(píng)論、觀(guān)點(diǎn)不由我們選擇的撲面而至，先入為主的印入我們的大腦，漸漸的，瀏覽代替了閱讀，吸收替代了思考。面對(duì)如海的信息，我們只如一葉扁舟在海上飄蕩，如果手上沒(méi)有一對(duì)劃槳，我們便只能自我放逐在這渺然的海上，方向已不是我們能控制的。當(dāng)我們將話(huà)語(yǔ)權(quán)交給媒體并讓它替代個(gè)人思考時(shí)，我們也將對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)、對(duì)社會(huì)道德的導(dǎo)向、對(duì)價(jià)值觀(guān)的評(píng)判都交由媒體做主。在媒體面前，我們失去了思考的自由和思維的樂(lè)趣而不覺(jué)，甚至以占有信息量為榮。在這么一個(gè)”媒主“時(shí)代，我們的自我放逐只會(huì)讓我們淪為媒體的附庸，讓媒體代替我們對(duì)生活與人生的思考。當(dāng)我們?yōu)樽约嚎梢栽诰W(wǎng)上自由瀏覽信息而欣喜時(shí)，我們很可能已經(jīng)失去了對(duì)價(jià)值判斷與生活選擇的自由。
?。ǘ┊?huà)地為牢——多元選擇下的標(biāo)準(zhǔn)單一化
生活即選擇，大到讀大學(xué)選專(zhuān)業(yè)，小到每天的飲食穿著，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面臨選擇。”自由“的我們每次面對(duì)的選擇都是多樣的，但是別高興，再來(lái)看看我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)，它已經(jīng)被單一化了。好好讀書(shū)——考好大學(xué)讀熱門(mén)專(zhuān)業(yè)——找到體面收入好的工作——買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)——結(jié)婚生子，時(shí)代已經(jīng)將個(gè)人的生命軌跡提前規(guī)定好，不同的只是”條條大路通羅馬“，每個(gè)人都沿著殊途同歸的方式進(jìn)入成功者的序列，不知這和那位放羊娃”放羊——賣(mài)羊——蓋房子——娶媳婦——生孩子——放羊“的生命實(shí)質(zhì)有何二異？可怕的是我們已經(jīng)失去了追問(wèn)自己內(nèi)心的力量和勇氣，在時(shí)代規(guī)定的成功牢籠中消耗自己的生命并以這些看得見(jiàn)的實(shí)物來(lái)填補(bǔ)自己日益虛空的精神和安慰自己漸失的理想。生命的豐富與自由并不體現(xiàn)在外界能提供我們多少選擇，甚至與外界環(huán)境沒(méi)有太大關(guān)系，而是我們處于任何環(huán)境中能將自己的生命能量發(fā)揮多少能做出何種選擇。如《美麗人生》里的那位父親，哪怕環(huán)境是集中營(yíng)，也阻擋不了他帶領(lǐng)兒子做游戲的選擇。即便他貧窮的一無(wú)所有，誰(shuí)又能否認(rèn)，他是一位偉大的父親和人生的成功者？
?。ㄈ┍灸┑怪谩欢唐谀繕?biāo)裹挾的終極價(jià)值失落
犧牲了環(huán)境追求經(jīng)濟(jì)進(jìn)步才提可持續(xù)發(fā)展，浪費(fèi)了資源追求GDP增長(zhǎng)才提建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，國(guó)家的發(fā)展都會(huì)走彎路，何況個(gè)人？考試比童年重要，學(xué)習(xí)比朋友重要，工作比戀愛(ài)重要，總之，前途比人生重要，可是沒(méi)有人生，哪來(lái)前途？不知到晚年回憶時(shí)，會(huì)不會(huì)該感嘆真正的應(yīng)該詩(shī)酒趁年華。再看時(shí)代，”它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中……撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。”（《共產(chǎn)黨宣言》）在這個(gè)急功近利的時(shí)代，看得見(jiàn)的利益比看不見(jiàn)的精神與情感重要。宗教被世俗化，缺少了最初感化教育人的能力；知識(shí)被工具化，大學(xué)成為造人工廠(chǎng)，學(xué)習(xí)成為一連串的備考過(guò)程；情感被利益化，積累人脈成為拓展社會(huì)資本的手段，情感投資成為獲取其他利益的前奏。大集體主義時(shí)期的溫暖已經(jīng)過(guò)去，如今的個(gè)人真正的像社會(huì)的孤兒，想尋歸宿卻不知向何處尋，在這個(gè)物產(chǎn)豐盛、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世過(guò)著缺少民主、自由、寬容、傾聽(tīng)、理解的生活。
有時(shí)我們走得太快，忘了欣賞沿途美景；有時(shí)我們走得太遠(yuǎn)，忘了回顧一下曾經(jīng)走過(guò)的路；有時(shí)我們走得太累，忘了為什么出發(fā)。然而，畢竟我們總是像前走的，我們的時(shí)代也是向前的，盡管它不如我們想象的美好，但畢竟它在進(jìn)步，現(xiàn)在的我們也許無(wú)法想象六十年前的中國(guó)還在喊萬(wàn)歲，四十年前的中國(guó)人的生命可以被任意踐踏，三十年的中國(guó)還沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)。我們無(wú)法對(duì)外界要求太多，唯一可以的只是要求我們自己保持向上的心態(tài)，清醒的理智，獨(dú)立的人格，自由的精神，然后作為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，與我們的時(shí)代一同前進(jìn)
