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——《火紅年代》序
麻城文苑之秀鮑友明第二部散文集《火紅年代》翹首問世了。我作為他的忘年之交，一感驚訝，二予祝賀。驚訝他：耳順又得玲瓏子，一雙兒女俏鳳鸞；祝賀他：痼疾根除靈氣發(fā)，才華翰墨累瑯軒。
我作此序，不主序文。序者，敘也，序著作當(dāng)先敘人。何則？因?yàn)橹鵀樾穆?，著為性表，著為德彰，著為績顯，著為才現(xiàn)，著為學(xué)成，故人常言“文如其人”。
友明出生陋巷，家無恒產(chǎn)常業(yè)，父母勤勞少獲，兄弟成眾，貧困異常。他雖聰明穎悟，機(jī)敏靈馨，但為減輕家庭負(fù)擔(dān)，自請外出當(dāng)工。學(xué)籍未予遞進(jìn)，遂與其少年夢想無緣。關(guān)愛他者或問：鮑子著書立說，文思泉涌，文采灼灼，作品相繼，從何而來？著作家之名，因何而得？我的回答是：“堅(jiān)行、立志、勤奮、好學(xué)、淳樸、誠實(shí)、尊師、重友”十六個(gè)字、八個(gè)辭、四個(gè)短語。怎么解讀這十六個(gè)字、八個(gè)辭、四個(gè)短語？不妨摘引名家詩句、警語，結(jié)合他的品性、言行、經(jīng)歷進(jìn)行簡敘。
先說堅(jiān)行立志。荀況言：“鍥而不舍，金石可鏤?！眲⒂礤a詩：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金。”西方人巴斯德講：“工作隨著志向走，成功隨著工作來……”友明正是如此。他做任何事都不辭辛苦，不畏曲折，決心做好，銳意超前，不后于人。他做過多少雜活，調(diào)過幾回崗位，當(dāng)過幾番縣市中層干部，得過哪些先進(jìn)、模范稱號？請看此書后記。我以為，他的行進(jìn)過程雖坎坎坷坷，是從興趣平淡到十分濃烈，從格外生疏到非常嫻熟，從跑堂打雜到猝成骨干，從無名小輩到小有名氣。上舉名家的詩句言語，恰合他的品性、言行、實(shí)踐。
次說勤奮好學(xué)。郭沫若言：“有幾分勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分?！比A羅庚言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！倍拍猎姡骸叭f物有丑好，各一姿狀分。唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論……”劉向言：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！标懹卧姡骸肮湃藢W(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”誠如郭沫若、華羅庚所言，友明的天資、才學(xué)與成就來自他的勤奮、苦練、探求。不是嗎？請看他所做等人高的讀書、求教筆記；所作成卷的自我言行實(shí)錄；所藏整箱的創(chuàng)作手稿、改稿；所設(shè)兩部散文集目錄的用心，所寫瑣事的真情實(shí)感便知端倪。他好學(xué)成癖，求教成性，早年如是，至今依然。劉向所講的“之陽、之光、之明”便是他的經(jīng)歷學(xué)習(xí)寫照。他的課堂在斗方陋室，在鄉(xiāng)里社會。其書本有文字、有口頭，亦有心授；其師傅有文人、有工匠，更有社會各界。“好學(xué)者處處皆學(xué)問”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，他體驗(yàn)、領(lǐng)悟頗深。其自修、問學(xué)、求教特點(diǎn)是博聞強(qiáng)記，一點(diǎn)即明，學(xué)而善化，化后立即成文。這兩部散文集便是從散學(xué)、散見、散聞、散積中加以性理化、情感化、有序化而得來的。陸游詩句“絕知此事要躬行”，對于他恰如其分。
再說淳樸誠實(shí)。李白詩句：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！膘`一詩句：“茅屋寧須茸，荷衣不待縫。”洪自成言：“心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入?！敝芏鱽碇v：“世界上最聰明的人是最誠實(shí)的人?！钡聡V語曰：“一兩重的真誠，其價(jià)值等于一噸重的聰明?！逼湓姟⑺寡哉怯衙魉枷?、品性、務(wù)實(shí)、創(chuàng)作、待人、接物的形象警語。他恰似“清水、芙蓉、茅屋、荷衣”，其所行皆自然天成，沒有一絲雕琢。其心純正，毫無私心，為人處事，至信至誠，未帶功利，概為施恩不記，得惠不忘。由于品性純良，德行高尚（兼承家教），未染鄙陋俗時(shí)風(fēng)，故而學(xué)籍雖低，而學(xué)識匪淺，聰明才氣發(fā)揮較好，乃至有所成就。
后說尊師重友。蘇軾詩句：“匹夫而為百世師，一言而為天下法?！标P(guān)漢卿言：“一日之師，終身為父”。亞里士多德言：“我愛我?guī)?，我更愛真理?！辟R蘭進(jìn)明詩句：“人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分?！饼徸哉湓娋洌骸罢杖四懰魄貢r(shí)月，送我情如嶺上云?！弊饚熤赜咽菑拇緲阏嬲\演進(jìn)而來的，對此，友明表現(xiàn)得非常突出。其尊敬之師有為之啟蒙者、傳技者、信訪者、面授只言片語者、僅改一字或數(shù)稿者。這些師傅無論教之多少，時(shí)隔多久，升沉變化多大，他一概未予冷淡，未至忘懷、未改稱謂，一一尊之、敬之，不時(shí)問候之、拜謝之。他凡交之友，皆為終生至交摯友，無論時(shí)遷職變與否，盡皆相幫互愛如初。四十年前教過他的幾位老師與師傅，他至今尊敬異常，或書信、電話不斷，與之休戚、憂樂與共。上世紀(jì)70年代，我為黃岡報(bào)社文藝編輯，僅僅改發(fā)過他的幾篇文稿，談不上傳道、授業(yè)、資教，其將“尊敬”二字蜜奉40余年，“老師”親呼千百遍，甚感受之有愧！
序（敘）到這里，抄錄唐代劉巖夫《植竹記》作結(jié)，其曰：“君子比德于竹焉。原夫莖本堅(jiān)節(jié)，不受雪霜，剛也；綠葉萋萋，翠筠浮浮，柔也；虛心而直，無所隱蔽，忠也；不孤根以挺聳，必相依以林秀，義也；雖春陽氣正，終不與眾木斗榮，謙也；四時(shí)一貫，榮衰不殊，常也；垂蕢實(shí)以退風(fēng)，樂賢也；歲摧筍以成干，進(jìn)德也?！蔽抑?jǐn)用“剛、柔、忠、義、謙、常、賢、德”八字概括平凡閃光的友明，可如是乎？
?。ū疚淖髡哂鄰┪南抵骷?，文藝評論家，知名方志民俗文史專家，從事新聞?dòng)浾?、文藝編輯、方志編審五十余年，其著作及論文享譽(yù)海內(nèi)外。）
