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據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道:今年,一份由人大附中學(xué)生撰寫的提案“進(jìn)一步開展中小學(xué)節(jié)儉教育”,遞交上了全國(guó)兩會(huì),引起不少的關(guān)注。
現(xiàn)在人們手頭寬裕了,日子好過了,對(duì)于中小學(xué)生來說衣食無憂,節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德,也被一些學(xué)生丟到了腦后面去了。
作為學(xué)校的一名教師,我經(jīng)??吹綄W(xué)生的種種浪費(fèi)行為,真覺得觸目驚心。
他們浪費(fèi)糧食,有學(xué)生在校午餐的時(shí)候,每餐飯后,那個(gè)盛剩飯剩菜的幾個(gè)大桶,餐餐飯后都是滿的,讓人看到就心痛。很難想象,這些孩子竟然是背著“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”長(zhǎng)大的。
他們浪費(fèi)文具,每個(gè)新學(xué)期,很多學(xué)生都換了新文具,新書包、新本、新文具盒、新鉛筆、新橡皮,一切都是新的。哪怕上學(xué)期的那個(gè)書包還是好好的,既沒有怎么就,也沒有任何破損。至于練習(xí)本沒用完就扔掉再買新的;鉛筆、橡皮、尺子丟了也不知道找,卻要家長(zhǎng)再去買,老師撿到一大堆沒人領(lǐng)取得現(xiàn)象更是屢見不鮮。
他們浪費(fèi)錢財(cái),很多小孩子出手大方闊綽,錦衣玉食,穿則名牌,食則佳肴,每逢節(jié)日,像成年人一樣,大宴賓客,抽煙喝酒,唱歌跳舞,特別是學(xué)生中的生日宴請(qǐng),更是鋪張浪費(fèi),互相攀比。
他們浪費(fèi)資源,比如浪費(fèi)水,浪費(fèi)電,隨意損壞公共財(cái)物,也是屢見不鮮,很多中小學(xué)生幾乎沒有隨手關(guān)水龍頭,出門關(guān)燈的習(xí)慣。
如上種種,開展節(jié)儉教育,絕不是小題大做,而是迫在眉睫的大事件。
生活本身需要節(jié)儉。薩迪說,誰在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。中國(guó)古代有個(gè)節(jié)儉清廉的官吏,叫陶侃,他收藏竹頭木屑的故事,人盡皆知,正好印證了薩迪的話,陶侃身為荊外刺史期間,有一中年他督造戰(zhàn)船時(shí)發(fā)現(xiàn)大量的剩竹頭和木屑被扔得到處都是,覺得很可惜,予是下令將所有的木屑和飾頭都收起來,不準(zhǔn)丟棄掉。沒幾天,木屑和竹頭就堆成小山,大家都很不理解。春節(jié)前夕天降大雪,第二天,衙門前面化得到處是水。按照慣例,初一這天大家要聚會(huì)共賀新年,到時(shí)候車馬往來,必定會(huì)將門前弄得臟亂不堪。正當(dāng)下屬們不知如何是好時(shí),陶侃卻胸有成竹地說:“把木屑?jí)|上不就成了?”大家對(duì)陶侃的細(xì)心非常欽佩,新春盛會(huì)也圓滿地結(jié)束了。當(dāng)陶侃去世后,東晉大將桓溫率兵伐蜀。發(fā)現(xiàn)缺少裝船用的竹釘,于是將陶侃生前保存的竹頭全都做成了竹釘。
人生成長(zhǎng)更需要節(jié)儉。諸葛亮曾經(jīng)告訴自己的兒子,靜以修身,儉以養(yǎng)德。節(jié)儉是能夠培養(yǎng)良好的品德的。孟德斯鳩也說:“奢侈總是跟隨著淫亂,淫亂總是跟隨著奢侈。”一個(gè)節(jié)儉的人,是一個(gè)高尚的人,難以想象,一個(gè)大手大腳,奢靡不羈的人,能夠成就自己高尚的品質(zhì)。奢靡是沒有邊界的,很難保證,一個(gè)養(yǎng)成浪費(fèi)惡習(xí)的人,其收入能夠大于其支出,一段入不敷出的時(shí)候,他必然會(huì)其貪欲之心,后果就是不堪設(shè)想。這不是危言聳聽,先哲有訓(xùn)誡在先:歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。
社會(huì)也需要節(jié)儉。從物質(zhì)層面來看,我們的國(guó)度還不是那種經(jīng)得起鋪張浪費(fèi)的折騰的國(guó)家,我們還有很大比例的人們還掙扎在貧困線下,從精神層面來看,是否節(jié)儉關(guān)系的社會(huì)風(fēng)尚能否優(yōu)良。還是那個(gè)陶侃,不僅自己節(jié)儉.而且非常反感那些毫不珍惜財(cái)物的人。一次,他在郊區(qū)看見一個(gè)人拿著一把沒有成熟的青稻穗,就問他為什么這樣。那人說隨手采的。陶侃十分生氣地訓(xùn)斥他說:“自己不種莊稼,還去糟蹋別人的!”在他節(jié)儉治奢、率先垂范的風(fēng)范影響下,荊州地區(qū)不僅形成勤儉的好風(fēng)尚,而且農(nóng)業(yè)也快速發(fā)展,成為了當(dāng)時(shí)的富庶之地。
中小學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性,他們的品質(zhì)和行為,關(guān)系到民族的未來,節(jié)儉這一優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,不能在他們身上失傳,對(duì)他們進(jìn)行節(jié)儉教育責(zé)無旁貸!