主辦單位： 麻城市融媒體中心
投稿郵箱： mczfw@163.com
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作為土生土長的麻城人，我很早就想用文字說說麻城，卻又擔心說不準而遲未動筆。但既然動了這個念頭，又覺不吐不快。即便按照自己的了解和理解，說個概略也行。
麻城為湖北省轄黃岡市代管縣級市，地處大別山中段南麓鄂豫皖三省交界處，版圖3747平方公里、人口120萬。全域形似馬蹄，由東北向西南傾斜敞開。東北部是崇山峻嶺，西南部為丘陵平原。山區(qū)人羨慕麻城有畈，可謀稻糧；平原人羨慕麻城有山，可看風景。
麻城四季分明、光照充足、無霜期長，適宜作物植物生長和人居，并有多種野生動物繁洐。
1、麻城山奇水特
麻城之山多且奇。如龜峰山、白鴨山、蕙蘭山、純陽山、九龍山、接天山、五腦山、獅子峰、康王寨等等，雖不是國級名山，卻也各有風景與故事。比如龜峰山，海拔1300多米，乃大別山脈主峰之一，不僅因數(shù)萬畝連片古杜鵑而享譽神州，而且因帝王來過而馳名荊楚。傳說魏武曹孟德、唐王李世民曾經(jīng)來過此山并題賜辭聯(lián)，雖真?zhèn)伪娬f紛紜，卻也平添了人文之厚重。更有“神龜呑日”之說，讓人津津樂道、古今傳揚。說是混沌初開之時，山上住著母子二龜，龜子因治水得罪了天庭司水官而慘遭殺戮，龜母終日以淚洗面，淚水化作一片汪洋而起洪澇。司水官大怒，遂說服天廷司日官，放出了另外八顆太陽，欲將龜母烤死。龜母未死，卻讓大地一片焦赤、萬物不生。龜母氣極，一口氣呑下了九顆太陽，頓時人間一片漆黑。龜母見狀，又吐出了最后那顆太陽，還人間一片光明。后來龜母還是慘遭雷劈，死后化作一尊昂首蒼穹的巨大石龜，盡顯威武不屈之態(tài)。因中華文化有“龜鶴遐齡”之說，故又稱龜峰山為壽山；比如九龍山，是一個由九條紅砂巖禿嶺纏繞而隆起的山崗，此象稱作“九龍纏頂”，其赤紅之色為龍血染成。崗上有座柏子塔，系唐朝德宗年代所建，是為鎮(zhèn)龍之用。傳說當年麻城一堪輿先生臨終前，囑其子將他身纏九條“草要子”下葬，待滿七七四十九日寅時，站在墳頭朝西北方向發(fā)射三箭，但未言明個中玄機。其子是個急性子，提前一天將三箭射出。第一箭飛過皇帝頭頂，另二箭分別穿過皇帝的右腋和胯下?；实垠@恐之余，急命欽天鑒測出發(fā)箭方位，并遣重臣速往麻城建造鎮(zhèn)龍塔，方使大唐江山得保。據(jù)說，墳山那片楠竹已悉數(shù)開裂，內(nèi)中紙人紙馬神形兼?zhèn)洹⑿顒荽l(fā)。如果堪輿之子不提前發(fā)箭，那江山社稷就是他的了，麻城亦會因此而成為京城，還要出三石六斗芝麻官；比如麻城近郊的五腦山，雖海拔不高卻出了兩位本土神仙。一曰張七相公，欶封紫微候，仙號“帝主”。傳說某年麻城全域火災，帝主跨上白馬、手持竹帚一路滅火，救蒼生于火海。為報其恩德，邑民自發(fā)捐資建造帝主廟，塑其金身以香火祀之。二曰麻姑，其父后趙大將麻秋，命勞工筑城，每日雞嗚三遍后方允收工。麻姑心慈，學雞鳴提前報曉，引發(fā)群雞共鳴，讓勞工提前歇息。麻秋知情后，命人鞭笞麻姑不止。麻姑為避父責，逃往五腦山一石洞修煉，并飛升成仙。此洞名曰“麻姑仙洞”，古今香火旺盛，信眾絡(luò)繹不絕；比如雁臺，說是白鴨山上有方巨大天然石臺，本土高僧道一和尚，常聚弟子于石臺講經(jīng)說法，口吐蓮花、禪音飄緲，天空雁陣聞之，齊落于石臺之上聆聽，石臺由此而稱為雁臺，是為麻城“三臺八景”之一臺。像如此富有傳奇的山還有許多，難以盡說。
麻城之水豐且特。舉水巴水穿流全境，形成豐富多彩的人文景觀。舉水河發(fā)源于鄂豫皖三省交界處的包裂山，由北向南流經(jīng)麻城102公里，是麻城的母親河。稱其為舉水，是因其右納倒水、左納沙河，在訊期注入長江時，會呈現(xiàn)洪峰回舉之態(tài)。舉水不僅滋養(yǎng)了麻城蒼生萬物，還是麻城古今通衢的一條運河。明清時期那場“湖廣填四川”大規(guī)模移民運動，麻城及外埠移民，多由舉水高岸河碼頭乘舟啟程，前往川渝云貴，去開墾那方因戰(zhàn)亂而人煙稀冷的遼闊疆域。麻城先民還通過舉水把域內(nèi)的貨物運出去，把域外的貨物運進來，由此實現(xiàn)對外物資文化之交流；巴水河，發(fā)源于鄂皖交界處的西峰尖，于麻東長嶺關(guān)分水后，流經(jīng)麻城木子鎮(zhèn)、張家畈鎮(zhèn)、龜山鎮(zhèn)。巴水流域人杰地靈、物產(chǎn)豐茂。且不說古代名人雅士之多，就說民國時期的夏斗寅、詹劍鋒等，如不論及其階級立場，那也是國史有載、方志有銘的人物。新中國成立后，東山一域還成長了一批省（部）廳（局）級官員，另有許多科技精英、業(yè)界翹楚亦出身于此域。據(jù)說，商紂王之子殷郊的墓葬在木子店丁家坳，毀于上世紀70年代劈山造田，還出土了一批文物。雖麻城方面篤信其真，但史學界至今尚無定論，相信迷團終將解開。東山老米酒、炸豆腐、豆皮子久負盛名。別地用同樣原料制作，其品質(zhì)卻差了一大截，當與巴河獨特水質(zhì)有關(guān)。舉巴兩河支流密布，飛瀑流泉眾多，最壯觀者當數(shù)黃土崗鎮(zhèn)桐枧沖瀑布群，那瀑潭迭蕩、水聲轟鳴之景象，引域內(nèi)外游人紛至沓來。而溪流雕琢而成的幽潭奇石，在麻城也是隨處可見的別樣風情。除了豐富多彩的天然水域，麻城還有各類型水庫325座，可謂星羅棋布。人工筑壩成庫，離不開山多谷眾，而山谷之奇，又必成水域狀貌之特。航拍大二型明山水庫，其形貌酷似一條騰飛的巨龍，故曰“巨龍湖”。而另一大二型浮橋河水庫，又極像一只展翅的鳳凰，故曰“鳳凰湖”。龍飛鳳舞乃天賜祥瑞，所以麻城除特殊干旱年份，其余皆能五谷豐登。其他水域亦各有姿態(tài)，讓人浮想聯(lián)翩。
2、麻城人文璀璨
麻城自隋開皇十八年（公元598年）始設(shè)縣治，至今已有1603年的歷史。往上朔，其歷史更加悠久，只是稱謂有變而已。公元1986年麻城撤縣設(shè)市至今。悠久的歷史，必然孕育出燦爛的文化。
麻城人從古至今崇尚耕讀傳家、精忠報國。古時麻城書院林立、研讀成風，曾有“山陽禮記，麻城春秋”之說?！洞呵铩肥强鬃拥慕?jīng)典著作，意思是麻城人喜讀圣賢之書，乃詩書禮義之邦。麻城科舉鼎盛，有明一代，及第文武進士125人，被譽為“湖廣進士第一縣?！甭槌窍荣t劉天和、劉采、梅國楨、梅之煥、李長庚、鄒來學、周思久等文臣武將，為國建功立業(yè)、青史垂名。麻城先賢、唐朝洪洲都督閻伯嶼慧眼識英才，成就了王子安。如果閻公徇私情，照顧自己的女婿孟學士，便不會有千古名篇《滕王閣序》的橫空出世，更沒有今世南昌的雅譽風流。麻城道士王圓箓，有人說他是損害敦煌文化的罪人，也有人說他是保護敦煌文化的功臣。而多數(shù)人是贊同后說的。因就當時境況而言，王道士如不變賣少量文物，便無錢修繕洞窟，文物損壞會更加嚴重。由此而論，王道士之舉是為兩害相權(quán)取其輕，應(yīng)當受到世人的尊重與緬懷。
麻城文脈恒昌、俊采紛呈。當代著名科學家、“兩彈一星”元勛彭桓武是麻城人；著名數(shù)學嚴仕健是麻城人；著名棉花專家、工程院士喻樹迅是麻城人；著名作曲家、歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》作曲者張敬安是麻城人；著名作家鄧一光是麻城人……閃光名字不勝枚舉。建國以后，麻城教育碩果累累，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。
麻城大地留下了許多名人雅士的足跡。杜牧途經(jīng)歧亭杏花村，吟出了千古絕唱“清明”詩。盡管山西汾陽、安徽貴池、湖北麻城三地皆有杏花村。但從氣候與詩人赴任時間看，杜公問酒之地應(yīng)為麻城杏花村；蘇東坡謫貶黃州，三番訪友于歧亭，留下詩文傳古今；李贄寓居閻河龍湖著書立說，向世間傳播新思潮，對國人乃至外夷影響深遠。據(jù)說“公安三袁”與贄公交往甚密，曾數(shù)次訪友講學于龍湖，對麻城文風產(chǎn)生了積極影響；文學家馮夢龍來麻城采民風、尋故事。讀他的“三言二拍”，你不難窺見許多麻城元素在其中；一代廉吏于成龍任黃州同知，駐歧亭二府衙門，其任內(nèi)勵精圖治、剿匪安民、治績卓著，被邑人傳頌古今；晉代醫(yī)學家王叔和寓居麻城白果，在這里他一邊行醫(yī)、一邊著述《脈經(jīng)》并整理《傷寒論》，卒后葬于白果藥王沖；據(jù)說孔子也曾來過麻城，諸如橫河回車、借木修轅等故事久傳不衰。至于孔子到底來沒來過橫河，也有多種說法。不過孔子當年游學來過楚地是肯定的，而橫河更名夫子河也決非偶然巧合、空穴來風。
麻城或許還是《金瓶梅》的成書之地，麻城人丘長孺系該書作者的可能性極大。盡管金學界爭議不定，但麻城學者劉宏先生研探的大量證據(jù)表明，丘氏應(yīng)為該書作者。他的多篇論文已在權(quán)威雜志發(fā)表，具有較高的學術(shù)支持率。
麻城是著名“柏舉之戰(zhàn)”的交兵之地。春秋時期，吳楚兩國在舉水河畔擺開戰(zhàn)場、對陣搏殺，最終楚敗吳贏，是為以少勝多之輝煌戰(zhàn)例。
麻城民藝多彩多姿，主要有東路花鼓戲、三百六十調(diào)、影子戲、采蓮船、花挑、岔燈、善書、蓮湘等等。雖然有些不是麻城獨有，但花鼓戲和花挑應(yīng)為麻城首創(chuàng)，值得細說一下。東路花鼓戲俗稱“哦嗬腔”，其聲調(diào)高亢嘹亮，一般嗓音條件是唱不了的，故而人才稀缺。唱得最好的當數(shù)宋元珍、陶德凱。我看過他們一些戲，那唱腔和做派，一出場便能抓住觀眾的心魂。宋元珍之嫡傳弟子、國家一級演員曾美玲也唱得很好，她任劇團團長期間，培養(yǎng)了一批新人、排演了一些好劇目，如《拜月記》《麻鄉(xiāng)約》等等，深受民眾歡迎；花挑起源于福田雙廟觀，最初出現(xiàn)在民間集會場所，后來搬上舞臺。其表演形式是女主角肩挑花籃，男主角手持道具，二人在舞臺中央邊扭邊說邊唱，周圍一群女配角幫腔應(yīng)和。女主角必須身段高挑、姿容秀美、眉目傳情，扭起來如風擺柳、唱出來似蜜潤心。而男主角則需要恢諧幽默、極盡引逗調(diào)侃之能事，類似于二轉(zhuǎn)的丑角或相聲的捧哏。整個場面說唱交融、熱鬧喜慶，把觀眾帶入忘我之境。麻城花挑曾多次進京會演，深受歡迎與好評。
麻城還是“中華詩詞之鄉(xiāng)”和“中國楹聯(lián)文化城市”，詩聯(lián)創(chuàng)作蔚然成風、碩果累累。每逢大事或節(jié)慶，必有詩人登場、詩聯(lián)唱和，對營造社會新風尚、提升城市文化品位，發(fā)揮著不可替代的作用。
麻城孝善文化淵遠流長?！爸矣滦⑸疲瑒?chuàng)新奮進”是麻城的城市精神。孝善二字是為題中要義。從古至今，麻城孝善之風代代傳承，孝善人事層出不窮。古時的帝主滅火、麻姑恤民是為至善，而趙咨饋物感盜則是為至孝。一日深夜，有盜破門，趙咨惟恐老母受驚，遂拎著家中僅有財物開門迎盜，并伏地叩曰：“列位好漢，老母病臥在榻，懼怕驚嚇，這些錢糧爾等拿走，只求勿擾。”盜眾見狀，深受感動、拱手而散。今人村姑魏霞，患絕癥無線醫(yī)治，市民紛紛解囊相助。為報達好心人，魏霞臨終前立下遺囑：愿將全部器臟捐贈出來，用于挽救病人之危。中共麻城市委市政府每年評選表彰“孝善之星”，大力宣傳孝善人事，用孝善感化人心、優(yōu)化風尚。孝善精神不斷發(fā)揚光大。麻城孝善樓，七層仿古木構(gòu)直插云霄，集麻城古今孝善文化之大觀，是為麻城地標建筑，獲“中華名樓”之雅譽。
3、麻城紅色厚重
麻城是紅軍的搖籃，誕生了紅4軍、紅25軍兩支革命隊伍，后來編入紅四方面軍，是中國工農(nóng)紅軍三大主力之一，其中麻城人占比較高。麻城為“黃麻起義”策源地”之一，1927年11月13日，在中共黨組織的領(lǐng)導下，黃安（今紅安）麻城兩縣人民揮戈奮起、攻占黃安城，宣告農(nóng)民政府和鄂東革命軍的誕生。盡管起義最終失敗了，但它極大地震懾反動勢力，堅定了工農(nóng)革命的信心，是中國革命史上的輝煌篇章；麻城是血染的蘇區(qū)，一寸山河一寸血，這種說法毫無夸張。革命戰(zhàn)爭年代，麻城人民前仆后繼、浴血疆場，付出了巨大的犧牲。乘馬順河蘇區(qū)共有354個自然塆，被敵人屠殺成無人區(qū)。萬字山大血案，敵人放火燒山，4000余避難群眾葬身火海。西路軍喋血河西走廊，死難烈士中有許多麻城兒女，他們把忠魂留在了祁連山上，把悲痛刻在了故鄉(xiāng)親人的心扉。麻城先后有13.7萬余人投身革命，6萬余人參加紅軍，6200余人參加長征，建國后僅幸存200余人；麻城是將軍的故鄉(xiāng)，從這塊紅色土地上，走出了王樹聲、許世友、陳再道等36位開國將軍。其中僅乘馬崗鄉(xiāng)就占26位，被譽為全國“將軍第一鄉(xiāng)”。將軍們活著時為黨為國竭慮殫精，逝后不少魂歸故里。像王樹聲、陳再道、張才千等將軍的骨灰，都安葬在麻城，供后輩瞻仰憑吊，成為故鄉(xiāng)人民心中永恒的豐碑。
麻城人民舍小我而全大義，犧牲精神可歌可泣。紅軍干娘周家嬤，在敵人追捕的危急關(guān)頭，毅然將王樹聲藏匿在夾墻里，讓自己的長子冒充王樹聲。長子英勇就義后，她又將另外兩兒子送上戰(zhàn)場，也犧牲了。王樹聲跪拜她為干娘，建國后多次回鄉(xiāng)看望她，并定期寄錢寄物，把她當作親娘一樣奉養(yǎng)；革命烈士萬永達，為保守黨的機密，將鑰匙吞入腹中。敵人惱羞成怒，當場將她和剛出生的孩子殺害；紅軍女衛(wèi)生員，帶著十幾位傷員轉(zhuǎn)移，敵人搜捕時，她惟恐自己的幼子啼哭，竟然緊緊捂住孩子的嘴巴。傷員保住了，可孩子沒了；乘馬七位剛結(jié)婚的新娘，約起將自己的新郎送上戰(zhàn)場，她們在家種田耕地、侍奉公婆，日思夜想盼郎歸。十多年過去了，她們盼來的是七張烈士證。后來人形象地稱她們?yōu)椤捌呷~一枝花”?；▋洪_在哪里？開在人民心中，永遠鮮艷不衰！
4、麻城特產(chǎn)豐饒
麻城特產(chǎn)品類繁多，不僅地域個性鮮明，而且多與飲食相關(guān)。
白果肉糕。叫它肉糕，其實以魚為主，通常為肉二魚八，是紅白喜事和過年過節(jié)之必備佳肴。肉糕席是為待客之最高禮遇。肉糕制作工藝比較講究，將鮮魚去皮剔刺，漂凈血水，用刀剁成魚糜。五花豬肉亦照此法剁成肉糜。然后將魚肉二糜、苕粉、姜末、蛋清、食鹽混合于陶缽之中加水攪拌，叫作打芡。苕粉和食鹽比例要適當。多了，肉糕過老，口感發(fā)硬；少了，肉糕過嫩，容易散裂、缺乏勁道。打芡是個力氣活、技術(shù)活，將手臂探入缽底，按順時針方向用力旋轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)旋中須試著加水，以保證芡體干稀適度。打芡通常需要半小時以上，當摳出一小坨置于水中能夠浮起來的時候，芡就算打好了。將打好的芡體置于籠屜中鋪平，厚度三至五公分。將籠屜平置于沸水鍋囗之上，層數(shù)可少可多，最后扣上籠蓋。先以猛火蒸一小時左右，然后揭開籠蓋，以蛋黃抹面并將糕餅切分為四，再扣上籠蓋以文火溜蒸半小時，整個工序才算完成了。肉糕開籠時，清香四溢，主人通常會切小塊若干，分給家人共享，叫嘗熱肉糕。熱肉糕冷卻后會變硬，冬天置于陰涼通風處，一般能保鮮10天左右。若要延長其保質(zhì)期，可置于籠中復蒸。肉糕吃法：切城條塊狀，蒸、煮、燒、煎，各有其妙。麻城全域喜食肉糕，而以白果肉糕為最好。
夫子河捶魚。是為魚糜苕粉混合而成。稱它捶魚，一因其形如槌頭，二因制作時以木槌敲打。將新鮮鰱魚去皮剔刺、漂凈濾干，剁成魚糜后混合優(yōu)質(zhì)苕粉揉成面坨，用木槌反復捶煉。將煉好的面坨，搟成面皮、可厚可薄。把面皮卷密實，入蒸籠，蒸一小時左右。出籠冷卻后刀切成片、形楕圓、似槌頭。散鋪于竹席之上，曬干即成。上品捶魚，魚糜合苕粉正好，無需加水。如果苕粉比例過大，不加水便揉合不攏。而加了水的捶魚，俗稱“水貨”，不耐燉，味道也差了一許多。捶魚通常與各類骨肉伙燉，熟后散開如面條，故亦稱魚面。也可以將煮散魚面伙肉絲蔬菜炒著吃，或干品炸焦吃，各種吃法各有其妙。捶魚因味道鮮香、營養(yǎng)豐富且方便存放而廣受歡迎。
東山吊鍋、老米酒。麻東木子店、張家畈一帶，有吃吊鍋、喝老米酒的歷史傳統(tǒng)，或許與天氣寒冷有關(guān)。吊鍋特色濃郁、自成一派。將帶絆鐵鍋掛于垂桿鐵鉤之上，可升降。鐵鍋下面是青磚壘就的火塘，火塘里燒著蔸子火?；鹈缤细Z、鍋里呼啦響，煙與氣交融一團。吊鍋食材可簡可繁，通常以家養(yǎng)豬、羊、牛、雞、鴨腌制而成的臘肉為主，并配伍炸豆腐、皮子、肉糕、魚面、煎雞蛋及各類蔬菜佐料等，可謂一鍋煮“乾坤”。上等吊鍋，須“九鋪九蓋，”九層食材碼成一座鍋中小山，山尖高出鍋口許些；老米酒系東山特產(chǎn)，其釀造歷史可上朔到殷商時期，后為歷朝歷代宮筵飲品。據(jù)說蘇軾、李贄飲后留下贊詩，為米酒增添了文化色彩。東山米酒之優(yōu)，緣于山水氣候之特，即便同為東山之一域，各地酒品亦會因水土差異而有所不同，一般公認米酒上品出自木子店東義洲、老屋灣一帶。老米酒釀造工藝獨成一體，取高山優(yōu)質(zhì)糯米蒸熟，參與地產(chǎn)酒曲及少許發(fā)水，置陶缸發(fā)酵一段時日?！皝砭啤敝畷r，滿屋盈香、沁人心脾。酒缸取酒須嚴格過濾，以保證酒體清澄無雜。第一道酒稱作“胡子汁”，色微黃、味醇厚，據(jù)說多為招待貴客，比如首次上門的女婿等。取完第一道，之后一道比一道淡，當然價格也各不相同。由于老米酒香醇柔綿、老少咸宜，且富含多種微量元素，常飲驅(qū)寒散濕、和脾養(yǎng)胃、益壽近年，故而深受域內(nèi)外人們喜愛。吊鍋與老米酒堪稱絕配，冬至寒來之季，合家老小圍坐火塘邊，一手端杯飲酒、一手捏箸吃肉，開懷談笑、暖意融融。所以，東山一帶至今流傳一句民謠：“老米酒、蔸子火，過了皇帝就是我。”
鹽田何板栗、柿餅。此域自古盛產(chǎn)栗與柿、且品質(zhì)上乘，被譽為“板栗之鄉(xiāng)”。何以如此產(chǎn)高質(zhì)優(yōu)？據(jù)說是因為此域的土壤氣候更適宜栗與柿的生長，不然別的地方為何難及此域？當然更為科學合理的解釋有賴于專家。鹽田河板栗粿粒飽滿光潤、柔糯甘醇，鹽田河柿餅霜厚肉韌 、甜味悠長。板栗健脾補腎，生食熟食皆宜。柿餅祛火清神，泡吃干吃均可。鹽田河板栗柿餅，在市場同類產(chǎn)品中，一直是消費者之首選。
閻河九孔藕。這種藕身段修長、潔白似玉無節(jié)毛。生食甜嫩，燉湯易爛、且不散不渾，糯軟而鮮香。聽許多人講，用同樣品種植于他地，孔數(shù)與品相品質(zhì)都變了。我沒去驗證，但相信不是訛傳，不然怎么叫特產(chǎn)呢？盡管九孔藕的價格比其他藕高出許多，卻仍是市場上的搶手貨。
龜山“巖綠”茶。巖綠干葉，顏色深沉。沖泡后湯色如碧，且沖至三道之后仍覺濃香。聽專家說，巖綠生長于千米峰巒之上，霧繞云纏、陰晴多變的特殊氣候，使其外形更加堅韌、內(nèi)質(zhì)更加厚重，故而更加經(jīng)久耐泡、回味悠長。這種說法是值得相信的。
浮橋河胖頭魚。浮橋河水庫胖頭魚，很早便通過了國家農(nóng)業(yè)部有機魚認證，是地道的綠色食品。多年以來，以其頭碩體肥、肉嫩湯鮮而俏銷國內(nèi)市場、供不應(yīng)求。何以魚此優(yōu)質(zhì)？是因為水域淺而闊，且光照充足，更有70多座島嶼給魚兒提供了足夠的天然飼料。島上生物眾多、植被繁茂，鳥類排瀉物和竹樹腐葉，沖入水中洐化成多種微生物，既養(yǎng)魚、又不污染水體，形成良性循環(huán)。所以該庫養(yǎng)魚從來就不需要投放任何飼料，完全是人放天養(yǎng)。浮橋河全魚宴遠近聞名，壩上壩下魚館林立、生意興隆，且豐儉由人。星期天或節(jié)假日，去浮橋河觀風景、賞魚宴，已成為遠近人們的一種向往與時尚。
福田河福白菊。福白菊主產(chǎn)于麻東北的福田河、黃土崗、乘馬、順河、三河一帶，其種植歷史始于宋代至道初年，發(fā)展到今天，麻城已成為華夏三大菊花基地之一。福白菊朵大肥厚，瓣白如玉、蕊黃似金，其功用多種多樣，可飲可食可藥，盡管種植規(guī)模大、產(chǎn)品多，但完全不愁銷路，經(jīng)濟效益逐年提升，已成為麻北山區(qū)脫貧致富的重要支柱產(chǎn)業(yè)。每逢收獲季節(jié)，菊畈白無際涯，擷人如海，外埠商賈蜂而來，交織成一道道菊鄉(xiāng)亮麗風景。
白鴨山花崗巖。產(chǎn)品以各類板材為主，兼營其他型材。商品名稱叫它“芝麻白”，如同黑芝麻均勻撒落于白玉之上，其花色淡雅清純、質(zhì)地細膩堅硬，是為廣場鋪陳和室內(nèi)裝飾之上品，國內(nèi)外市場供不應(yīng)求。因為產(chǎn)高質(zhì)優(yōu)，麻城榮膺“中國石材之鄉(xiāng)”稱號，鐵路專線建成后，其產(chǎn)能與效益還將大幅提升。中共麻城市委市政府，將進一步抓好合理開發(fā)、科學開采，力求實現(xiàn)效益與環(huán)保之雙贏。
5、麻城交通優(yōu)越
麻城是荊楚十大交通樞紐城市之一，其地位僅次于武漢和襄陽，排位第三。境內(nèi)已有4條高速公路、3條鐵路通過，形成“田”字開交匯。高速公路設(shè)互通9處；鐵路設(shè)區(qū)段站和越行站各2座。據(jù)說京九高鐵、沿江高鐵，麻陽高速延伸線等，均已列入國家建設(shè)規(guī)劃，建成通車以后，麻城的交匯密度將進一步加大，影響力、輻射力、通達力將進一步增強。麻城通用機場正在建設(shè)，將為麻城交通插上騰飛之翅。今日麻城，外埠人入行、本地人出行都很便捷，物資吞吐量亦與日俱增。有位麻城詩人如此感吟：“朝沐家山雨，夕眠塞外衾。邊城通四海，遠埠近為鄰。”雖只4行20字，卻形象而豐富地表達了禮贊之情。優(yōu)越的交通條件，加快了麻城開放的步伐，提升了麻城發(fā)展的速度?？梢哉f，麻城人民的新觀念、麻城面貌的新變化等等，都與交通發(fā)展密切相關(guān)，此說毫不牽強。
6、麻城旅游興盛
麻城旅游資源豐富、特色鮮明。山水游、紅色游、賞花游、移民文化體驗游已形成規(guī)模，旅游人數(shù)逐年遞增，旅游收入逐年提升。
山水游人們會首選龜峰山、獅子峰、九龍山、巨龍湖、鳳凰湖、康王湖諸景。龜峰山峰巒險峻、形貌奇特，竹樹繁茂，不僅有萬畝連片的紅杜鵑，而且有許多妙趣天成的自然景觀。山腰建有別墅民居群，可供游人避暑休閑 ；獅子峰酷似一頭府臥雄獅、神態(tài)惟妙惟肖。獅項之上修有玻璃棧道，過棧道至觀景臺，頭頂是藍天碧云、腳下是萬丈深淵，湖光山色盡收眼底、春華秋實注入胸中。游罷獅子峰，去康王湖蕩舟、到黃柏山觀景都很方便、很開心；巨龍鳳凰二湖，水域遼闊、水質(zhì)清澄，可湖中蕩舟、亦可上岸觀景。像巨龍湖旁的明山之巔有座古寨，系當年太平軍所壘，可以感受一下兵寨氛圍。尤其是鳳凰湖邊那段光（光山）黃（黃州）故道，一路車轍深深、古意悠悠，值得走走。湖中的數(shù)十座島嶼，形態(tài)各異、風景迷人，乘汽艇游湖，登島觀光很方便。上岸后選一家魚館、泡一壸野茶，那份怡然自是難得；九龍山的地質(zhì)奇觀與傳奇故事，會給人以與眾不同之感，讓人驚嘆大自然造物之神奇；張家畈龍?zhí)稕_風光獨俱神韻?？达w瀑、幽潭、奇石，可壯觀瞻。 聽浪擊石巒之奏鳴，能潤心田。有詩人游罷詠道：“清流來自彩云間，飛瀑幽潭一線牽。浪擊石巒吟雅韻，疑由仙女弄絲弦?！?/span>
紅色游，可沿著紅色旅游線一路尋訪。所到之處，會讓你的靈魂受到震撼、初心得以回歸?？傻匠菂^(qū)參觀烈士陵園，聆聽紅色故事、瞻仰將軍塑像群；可到乘馬順河，參觀乘馬會館、將軍故居、戰(zhàn)斗遺址、革命英烈園、烈士殉難地等等；還可到夫子河參觀蔡濟璜紀念館和“夏家山事件”發(fā)生地。夏家山事件，死難烈士500余人、震驚全國，毛澤東主席曾為此作過專述，是國民黨排除異己的歷史鐵證。夏家山山勢崔巍、風景秀美，開發(fā)紅色旅游、綠色康養(yǎng)之潛力巨大，前景光明。
賞花游。春，可到龜峰山看杜鵑花、到吊橋溝看紫藤花、到杏花村看杏花、到五腦山看茶花、到南湖看玫瑰花、到木牌樓看桃花，且時段能夠錯開；夏，可到閻家河、鹽田河看荷花、紫藤花；秋，可到福田河、黃土崗、五腦山看菊花。所到之處、花事皆盛，無論天然或種植，其規(guī)模多則萬畝、少則千畝，并附有相關(guān)景致，每處足夠一日游。
移民文化體驗游。麻城系中國古代八大移民圣地之一，孝感鄉(xiāng)是億萬移民后裔魂牽夢繞的精神家園。川渝一帶，至今流傳這樣一句民謠：“若問祖籍在何方，湖廣麻城孝感鄉(xiāng)?！睘闈M足移民后裔尋根問祖之需，中共麻城市委市政府舉全市之力，建成了孝感鄉(xiāng)文化園和孝感鄉(xiāng)都兩大移民文化工程。孝感鄉(xiāng)文化園，地處市區(qū)南郊，占地1246畝，融移民、孝善、科舉三大文化于一體，祭祖殿、孝善樓、科舉堂、翰墨湖、雁歸湖、慈湖、風雨長廊等，是為三大文化之載體，盡顯人文風流。其實這三大文化是互為聯(lián)系的。移民背井離鄉(xiāng)、開墾荒疆是為善；移民后裔不忘根祖、反哺原鄉(xiāng)是為孝；而移民先祖將耕讀風尚帶入他鄉(xiāng)，讓麻城科舉文化在外邦生根開花、結(jié)出碩果，如楊廷和、楊慎父子便是移民仕子之杰出代表。有人說楊慎名篇《臨江仙》之靈感，可能來自于當年麻城省親之旅，當然這只是一種猜測、不足為憑。所以游孝感鄉(xiāng)文化園，既可感受現(xiàn)代園林之秀美，又能體驗前古歷史之滄桑。孝感鄉(xiāng)都傍舉水而建，風光別有洞天。有人說它像只大口袋，能儲存移民的鄉(xiāng)愁、留住游人的腳步。說法生動而形象。因為這里三面環(huán)嶺，中間是塊大平川，鄉(xiāng)都建在平川之上，是個規(guī)模較大的仿古建筑群。一條彎彎小河由東向西流，在鄉(xiāng)都入口處被一條壩埂攔住，積成一汪碧水，因形似月牙兒，故取名月亮湖，亦寓思鄉(xiāng)之意。河上有拱橋，湖上懸吊橋、湖面游鳧鴨，嶺上植被繁茂、野花點綴其間，那風景自然獨好。麻城移民聯(lián)絡(luò)處設(shè)在鄉(xiāng)都，存有大量明清家譜、供移民后裔查閱。鄉(xiāng)都餐飲，重川渝特色亦兼本地風味。鄉(xiāng)都打造的民俗節(jié)目，也是很有看點的。故而來這里休閑體驗的人流絡(luò)繹不絕。
7、麻城騰飛可期
基于前述優(yōu)勢，麻城跨越發(fā)展底氣十足、機遇良多。麻城是湖北省規(guī)劃定位的“大別山區(qū)域性中心城市”，其建設(shè)規(guī)模必然更大、格局必然更高。麻城是著名蘇區(qū)，享受諸多國家扶持政策與項目支持。麻城交通優(yōu)越，能把物流商貿(mào)和招商引資進一步做大做強。麻城地大物博、人口眾多，投資興業(yè)不乏資源與勞力。麻城產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)良。農(nóng)業(yè)特產(chǎn)琳瑯，特別是菊花產(chǎn)業(yè)規(guī)模宏大、產(chǎn)銷兩旺。工業(yè)自成體系，尤其是汽配系列產(chǎn)品，在國際國內(nèi)市場，均有較高的占有率和競爭優(yōu)勢。麻城GDP和財政收入逐年遞增，已進入全省縣域?qū)嵙ε判械诙疥嚒⑶椅淮屋^為靠前。據(jù)說，前不久市委主要領(lǐng)導提出，未來麻城要力爭“建成中心、挺進百強”，這既是合理之前瞻，更是可期之目標。
因此， 站在新的歷史起點展望未來，我們完全有理由堅信：明天麻城一定更美好?。?span style="font-family: 宋體;">李向農(nóng)）
（李向農(nóng)，1956年10月出生，湖北省麻城市人，湖北省作家協(xié)會會員，湖北報告文學學會理事、副秘書長，麻城市作協(xié)副主席。有多體裁文學作品發(fā)表于各級報刋，曾獲全軍報告文學二等獎和湖北首屆報告文學二等獎。愛好古詩詞，尤喜辭賦，有作品獲獎。）
