偷妻无码一区二区三区动漫_特级欧美午夜aa片_美女解开胸衣露出奶头_日本一区二区三区免费视频_我和小峓子做爰HD完整版_永久不封国产AV毛片_最近最新2018中文字幕_国产成人无码一区二区三区在线_成人做爰A片免费看黄冈宾馆_欧美肉欲k8播放毛片

王叔和是魏晉時期著名醫(yī)學家，醫(yī)書編纂家，他生于漢末亂世之中，一生顛沛流離，或受學于張仲景，曾擔任魏國太醫(yī)令。張仲景去世后，其著作《傷寒雜病論》在戰(zhàn)亂中散佚，王叔和不遺余力進行收集整理和編纂，使仲景學說得以傳承。王叔和還集魏晉以前脈學之大成，著述了我國第一部脈學專著《脈經(jīng)》，被譽為“中華脈祖”。由于正史無傳，王叔和一生醫(yī)事行蹤一直都是個謎團，但一些資料顯示，王叔和晚年寓居并歿葬麻城是有一定根據(jù)的。發(fā)掘麻城與王叔和的關(guān)系，對研究王叔和醫(yī)藥文化，促進中醫(yī)藥學術(shù)傳承，具有現(xiàn)實意義。

一、王叔和生平簡介

王叔和名熙，高平人。由于王叔和的生平事跡史書沒有記載，對其生卒年和籍貫沒有確切的資料作為依據(jù)。一般認為，王叔和生活在公元三世紀，主要活動在漢末、魏、晉三個朝代，其生卒年在180-280年期間，有的干脆認為201-280年。對其籍貫，一說為山西高平，一說為山東鄒城。余嘉錫等考證王叔和與王仲宣（“建安七子”之一）同族，在漢末依附劉表。劉表去世后，曹操征荊州（治在今襄陽），王仲宣鼓動表之子劉琮歸附曹操，王叔和亦與王仲宣同歸曹操，并得到曹操集團賞識，王叔和后來成為魏太醫(yī)令，與此有較大的關(guān)系。

按照張仲景《傷寒雜病論》自序所講，《傷寒雜病論》稿本在206年以前基本完成。但由于當時印刷術(shù)不發(fā)達，紙張還沒有大量應用，從《傷寒雜病論》以條文形式寫作來看，張仲景的原始醫(yī)書應該是簡冊。公元219年張仲景去世后，由于連年戰(zhàn)亂，仲景醫(yī)著在傳播中竹簡破舊，或傳抄訛誤而殘損不全，或時局動亂散佚到各處。王叔和與張仲景的弟子衛(wèi)汛友善，在仲景生前，王叔和或因為這層關(guān)系曾受學于張仲景，所以，王叔和深知張仲景《傷寒雜病論》的價值。有人考證，華佗臨死前對獄卒說的“此活人書”就是指張仲景《傷寒雜病論》。在王叔和擔任魏國太醫(yī)令后，利用太醫(yī)令的便利，廣泛收集仲景散佚的著作，對其進行編次和整理，將《傷寒雜病論》一分為二，變成治療熱性病的《傷寒論》和治療雜病的《金匱要略》。

大概是為避禍或避戰(zhàn)亂，中年以后的王叔和，辭去太醫(yī)令，離開宮廷，一路南行，最終選擇在當時的弋陽郡西陽縣（今麻城）定居，一邊行醫(yī)治病，一邊集魏晉以前醫(yī)學之大成，著述《脈經(jīng)》。

二、王叔和流寓麻城的可能原因

王叔和生活的公元三世紀，是一個妥妥的亂世，戰(zhàn)爭和瘟疫像兩條鉸鏈套在人們的頸脖上，稍不留意，不是被戰(zhàn)爭絞殺就是被瘟疫吞沒。張仲景《傷寒雜病論》自序中說：“余宗族素多，向余二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七?！辈苤病墩f戾氣》：“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?；蜿H門而殪，或覆族而喪。”這是瘟疫對人的影響。還有戰(zhàn)爭，如公元200年的官渡之戰(zhàn)，公元208年的赤壁之戰(zhàn)，三國鼎立之后，三國之間四十余年大大小小的戰(zhàn)爭更是從沒有停止過。戰(zhàn)爭導致的最直接后果就是田地荒蕪，民生凋敝。資料顯示，公元156年全國人口有5007萬，到了公元265年，全國人口只有767萬，100年時間人口不僅沒有增長，相反減少了五分之四。戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒，讓生民流離失所。

王叔和流寓麻城的可能原因之一是：連年征戰(zhàn)，民不聊生，社會矛盾尖銳，加上政治局勢混亂，身在朝堂，有朝不保夕之虞，讓王叔和萌生退意。

王叔和流寓麻城的可能原因之二是麻城獨特的地理環(huán)境。麻城地處中原腹地，大別山深處，吳頭楚尾之間。三國時，麻城屬弋陽郡西陽縣，屬于魏國的邊界。西晉建國伊始，由于國力有限，并沒有立即征討東吳。麻城由于地處長江之北，山高皇帝遠，地方偏僻而社會相對平靜，加之麻城山區(qū)地理環(huán)境和氣候宜于避難與居住，這是王叔和選擇隱居麻城的重要原因。如果過江則到了東吳轄地，那樣就無從談起避難。

王叔和流寓麻城的可能原因之三是，王叔和年輕時做過軍醫(yī)，可能隨大軍征討到過長江中下游大別山一帶，對這一帶的風物人情有一定了解，在當時由于北方連年戰(zhàn)亂和饑荒，王叔和沒有回老家之想，就選擇在此居住下來，頤養(yǎng)天年。

王叔和流寓麻城的可能原因之四是，政局動蕩，隨流民流落至此，因為某種原因選擇安居下來。

王叔和流寓麻城的可能原因之五是，士人的歸隱情結(jié)。魏晉時期尚清談之風，讀書人看到朝政昏暗或自己的政治理想難以實現(xiàn)時，往往想到寄情山水而隱居。王叔和與其它士人一樣亦有歸隱情結(jié)。但王叔和與其它士人歸隱不同的是，并非真隱，而是利用自己的醫(yī)術(shù)，一邊著書立說，一邊為底層百姓治病救人。

三、王叔和在麻城的證據(jù)

（一）《王氏族譜》關(guān)于王叔和墓的記載

在麻城市白果鎮(zhèn)胡家樓子村，有一座山叫做老爺山，老爺山上有一座古墓，村人謂之藥王墓，墓葬者為魏晉名醫(yī)王叔和。王叔和墓附近有一座廟叫藥王廟，幾千年供奉著藥王王叔和。毗鄰王叔和墓還有一個村子，叫藥王沖。藥王沖住著的全是王姓，自稱是王叔和后裔，在此世世代代守護著祖墓。

最早的藥王沖王氏創(chuàng)修譜為道光二年（1822）。進士蔡古松領(lǐng)修。蔡古松系藥王沖王氏族長王士毅外甥，其在譜序中說：

“余母族王氏，晉神醫(yī)，敕賜藥王。王公自叔和。公之苗裔也，歷傳自五代，至唐、至五季而宋、而元、而明、而清，十有余朝，千有余歲矣！通邑稱為老戶……”

蔡古松氏在創(chuàng)修藥王沖王氏族譜時，由于年代久遠，從叔和公到元大德年間子林公一千余年譜系世次錯亂，“求其完備，勢不可能”，只好以王叔和為遠祖，以子林公為一世祖。王氏創(chuàng)修譜對王叔和和子林公這樣記載：

【叔和公】

生卒未詳，葬老爺山下

祖，西晉人也。世居山西澤川府高平縣。及元帝渡江，五胡亂華，北方震蕩，祖乃渡河南徙避居于此焉。外人有據(jù)野史謂祖遷徙豫章（屬今江西）者，不知江西之名豫章乃其后也?！洞呵飩鳌罚簠欠コ栽フ屡c楚夾漢。杜注：豫章，漢東江北地名，今考輿圖，惟黃麻等處實當之然。然則，此處之為豫章，已先江西而得名，而謂我祖之居豫章者，益可信其實居于此也。

祖以神醫(yī)壽世，朝廷敕賜“藥王”，今藥王墳、藥王廟、藥王沖其各所由來也。歷傳至宋，子孫綿延不絕，但國祚屢遷，兵燹屢熾，譜牒失散，世系難稽一線之傳，至元乃有子林公，今合族群奉為一世云。

【子林公】

祖，元人也。上接叔和公，歷有年所矣。中間瓜綿椒衍，祖人名目應至數(shù)千，然屢遭兵亂，譜牒遺忘，求其完備，勢必不能。我輩少時，猶見瓊占公所輯祀本，于子林公前所載名目亦不下千余，因世次莫辨，族內(nèi)有狂夫嫌其倒亂，取而焚之，無一存者。

幸存林公祖一脈派行，世系班班可考。但與叔和公隔遠，只傳以叔和公為遠祖，而以子林公為一世，一以尋其源，一以開其流云。

祖，秉性聰明，于書無所不讀，學問既成，將持此以問世，見元運將盡，乃退于山林焉，其初，諱政，后改諱子林，字君懷，有（又）以夫。

兩則記載，一是考證了春秋時的“豫章”與后來江西“豫章”范圍的不同，外人所傳王叔和遷徙到的豫章，實際就是今黃麻。再則是說清了為什么以叔和公為遠祖、以子林公為一世祖。原因并不是叔和公至子林公祖人世系沒有記載，只是由于年代久遠，屢遭兵亂，導致譜牒遺忘和錯亂，要原原本本說清，已經(jīng)不可能，只好以叔和公為遠祖，以子林公為一世祖了。

民國六年（1917）王氏續(xù)修宗譜時，王氏姻親蔡春坪在譜序中說：

“同里王氏自遠祖叔和公，當五胡之亂，由澤州避地來楚，注籍麻城，遞傳至子林公，幾歷千載，其間兵燹迭遭，國祚屢易，舊譜散佚，系世不祥。子林公以后瓜綿椒衍，戶析支番，本本原原，了如指掌……”

再次指出遠祖叔和公因為戰(zhàn)亂，注籍麻城的事實。

（二）《麻城縣志》的記載

光緒二年（1876）《麻城縣志·丘墓》記載：名醫(yī)王叔和墓，在邑南三十余里之青龍區(qū)。相傳公系本邑人，為一代醫(yī)宗，著有《脈訣》諸書行世。后人欽慕之，名其地為“藥王沖”。

光緒二年以后的歷版縣志，都記載了王叔和墓葬麻城的情況，內(nèi)容大同小異。

（三）對王叔和墓的考證

除湖北麻城有王叔和墓的記載外，湖北襄陽亦有王叔和墓。王叔和青壯年時期在襄陽生活過是不容置疑的，襄陽至今有很多王叔和民間故事傳說。最早記載襄陽有王叔和墓是同治十三年（1874）《襄陽縣志》。在《襄陽縣志·人物志·流寓》：“晉，王叔和，為太醫(yī)令。晉亂，僑寓襄陽?！蓖尽兜乩碇尽す袍E附陵墓》：“晉太醫(yī)令王叔和墓在峴山。墓碑及墓明（銘），隆慶六年（1572）良醫(yī)正江西浮梁鳳岡金堯謨立，范于野題，今于路旁樹碑識之?！?br/>

從縣志載入的時間看，《麻城縣志》與《襄陽縣志》時間差不多，一個1874年，一個1876年。從《襄陽縣志》記載的王叔和墓的情況看，峴山王叔和墓立碑于1572年，由當時王府的醫(yī)務主管金堯謨所立，碑銘題字者為范于野。至于當時這個墓是一座古墓還是為紀念王叔和對襄陽醫(yī)學的貢獻，而立一個衣冠冢沒有說清。現(xiàn)存的襄陽王叔和墓是1983年由襄樊市文物局立，標準的衣冠冢，雖然也在峴山，但不是隆慶年間的那個墓。隆慶墓早毀而不存了。

（四）宋大仁先生對麻城王叔和墓的記載

宋大仁是近代著名的醫(yī)史學家。1961年宋大仁函請湖北新洲縣委衛(wèi)生科調(diào)查王叔和墓（麻城王叔和墓與新洲接壤，宋先生以為王叔和墓在新洲地界），新洲縣委衛(wèi)生科按照宋先生的要求，對藥王墓進行了詳細的史跡調(diào)查，并攝得照片多張。據(jù)宋大仁1980年發(fā)表在《中醫(yī)藥學報》“偉大醫(yī)學家王叔和的生平與遺跡的考察并論述其脈學成就”文章記載，王叔和墓“現(xiàn)場調(diào)查報告：墓前的建筑物已被拆毀，規(guī)模表面呈現(xiàn)不大，式樣古老堅固，相傳由皇家主持，厚禮安葬，分為前后兩層。棺槨是鐵鏈吊起的，里面還有殉葬的東西，墓前原有兩塊石碑，現(xiàn)在一塊已破碎，另一塊下落不明。現(xiàn)在墓的本身還剩有兩個壙洞存在，洞深約七八米，高約四五尺，洞底的石板平鋪，周圍的磚砌圍墻，仍未損壞……”

新洲縣委衛(wèi)生科對王叔和墓的調(diào)查報告記載得很詳細，宋先生對王叔和墓葬新洲（麻城）是基本認同的。宋先生還根據(jù)麻城藥王廟王叔和像，對其以前畫的王叔和像進行修正。宋先生說：“結(jié)合其性格、品德、官職等記載，加以考證，重為王叔和造像，比以往的畫像更佳。”

四、王叔和《脈經(jīng)》或成書于麻城

王叔和《脈經(jīng)》是一部劃時代著作?！睹}經(jīng)》不僅匯集了魏晉以前脈學理論的最高成就，還保存了大量的古佚醫(yī)書珍貴資料，同時，幾乎轉(zhuǎn)錄了張仲景《傷寒雜病論》的大部分內(nèi)容，成為《傷寒論》《金匱要略》的古傳本之一。

《脈經(jīng)》的成書時間無考，但《脈經(jīng)》成書于王叔和整理張仲景《傷寒雜病論》后是肯定的?；矢χk《甲乙經(jīng)·序》說太醫(yī)令王叔和撰次仲景遺論甚精，很顯然，王叔和整理《傷寒雜病論》是在任魏太醫(yī)令后，正是利用擔任太醫(yī)令的便利，好收集仲景遺論，加以校訂編次和整理補充。王叔和擔任魏太醫(yī)令時間雖然無考，但應該是在其中年醫(yī)學生涯鼎盛時期，即公元240年前后，或許還要稍晚些。一般認為在公元250年以前。

王叔和在《脈經(jīng)》自序中說：“今撰集岐伯以來，逮于華佗經(jīng)論要訣……其王、阮、傅、戴、吳、葛、呂、張所傳異同，咸悉載錄。”從這段文字看，《脈經(jīng)》不僅收錄了《內(nèi)經(jīng)》以來到張仲景、華佗等人的著作外，還有“王、阮、傅、戴、吳、葛、呂、張”等前賢和時賢。考察這些名醫(yī)，其中吳指吳普，呂指呂廣，吳普為華佗弟子，呂廣為三國時孫吳人，在赤烏二年（239）擔任吳國太醫(yī)令。王叔和《脈經(jīng)》引用這些時賢的著作，《脈經(jīng)》著述的時間肯定比這個更晚。此外，皇甫謐在《甲乙經(jīng)·序》中只提到王叔和整理過張仲景《傷寒雜病論》，對王叔和著述《脈經(jīng)》只字未提，有種可能是這個時候王叔和《脈經(jīng)》并沒有成書?！都滓医?jīng)》成書時間為公元260-263年。

公元263年正是王叔和晚年時光，那個時候他可能正隱居于麻城。王叔和《脈經(jīng)》成書于麻城也是可能的。