主辦單位: 麻城市融媒體中心
投稿郵箱: mczfw@163.com
麻城版圖曾區(qū)劃為四鄉(xiāng):東亭川鄉(xiāng)、西仙居鄉(xiāng)、南孝感鄉(xiāng)、北太平鄉(xiāng),史稱“麻邑四鄉(xiāng)”。明清時,有首民謠婦孺知,道盡古代麻城風(fēng)物。
“東鄉(xiāng)田莊”。東鄉(xiāng)即亭川鄉(xiāng),包括現(xiàn)在的木子店、張家畈、龜山、鹽田河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這句民謠說的是,東鄉(xiāng)田莊似錦,宛如桃源。由于這里山高林密,受戰(zhàn)爭兵燹危害相對較小,又相對封閉,生活較為安定,而雨水充沛,物產(chǎn)也豐富,故地主豪強較多。清代徐鼒在《小腆紀年附考》卷二有過描述:“楚士大夫仆隸之盛甲天下,而麻城尤甲于全楚,梅、劉、田、李諸姓,家僮不下三四千人,雄張里閭間。”(《吳晗論明史》259頁,群言出版社。2018年9月版)比如田氏族,自唐定居麻城東山一隅,經(jīng)數(shù)代繁衍,子孫遍布麻城東山、羅田西北、黃岡北部、安徽金寨和河南商城一帶。因為善于經(jīng)營,多為大戶,如麻城鹽田河廣東巡按、太仆寺正卿田生金弟兄四人,皆為五品以上官員,在晚明盛極一時。
“西鄉(xiāng)文章”。西鄉(xiāng)即仙居鄉(xiāng),大致包括現(xiàn)在的宋埠、中驛(部分)、順河、歧亭(部分)、松鶴辦事處,還有紅安部分(紅安縣(黃安)自古屬于麻城。嘉靖四十一年,時任戶部尚書的耿定向上《兩臺疏》,獨立出麻城,隸屬黃州府)。這句說的是,西鄉(xiāng)人善于以科考晉身,縉紳名賢多,以文章名世者多,比如鎖口河的劉家、姜家畈的耿家、壩陂畈的李家和棗林的丘家等。
自鎖口河劉天和祖父劉從政第一個及進士第后,劉家科甲連年,“人以為邑之王、謝”。由此麻城文風(fēng)蔚起,各大望族見賢思齊,都在投資教育上毫不吝惜。有的設(shè)立義學(xué),請名師,為族中貧寒子弟提供讀書機會,資助參加科考學(xué)子的考試費用,期盼有其子弟步入官場,為家族撐起門面。還有的家族采取更具刺激的措施,如壩陂畈李氏宗族規(guī)定:凡是讀書子弟,一年給一兩銀子的燈油錢;子弟能到縣學(xué)學(xué)習(xí),給賀銀二兩;科場應(yīng)試者,給試卷費用一兩;能考中舉人、進士的,可以在祠堂前插上旗子,在祠堂里懸掛匾額;考中舉人的,給做旗匾銀子五兩,考中進士的,給做旗匾的銀子十兩;中了舉人,宗祠里演大戲一本,以示慶賀。還有的宗族規(guī)定將獲得科舉功名人的畫像高掛于祠堂之上,享受永久的祭祀榮譽。凡此種種,不一而足。這些措施都大大地刺激著讀書人努力上進的熱情,促使讀書的風(fēng)氣越來越濃厚。正因為有了“詩書繼世,耕讀傳家”的社會風(fēng)氣,才使麻城科甲連云,人材輩出。因明制規(guī)定讀書人頭戴“四方平定巾”,也叫“方巾”,故有 “滿城文運轉(zhuǎn),遍地是方巾”之諺形容麻城讀書之盛。因麻城人以研究《春秋》聞名天下,吳中的大才子馮夢龍曾應(yīng)“四部尚書”李長庚(壩陂李族)之邀來麻城坐館講學(xué),著有《麟經(jīng)指月》。李長庚為其作序。不少名流在耿家的“天窩書院”講過學(xué),如李贄就是應(yīng)耿定理之邀,辭去云南姚安知府來此著書講學(xué)的。在文壇上領(lǐng)一代風(fēng)騷者就非丘長孺莫屬了。其父丘齊云年僅24歲進士,為人風(fēng)流倜儻,敢違禮制娶營伎呼文如為妾,膽識享譽士林。丘長孺則為順天府武科會試魁首,官至海州參將,撰寫“天下第一奇書”《金瓶梅》,為后來曹雪芹著《紅樓夢》樹立了榜樣。
“南鄉(xiāng)經(jīng)商”,說的是南鄉(xiāng)人善于經(jīng)商,富豪多。南鄉(xiāng)即孝感鄉(xiāng),包括現(xiàn)在的關(guān)廂、白果、夫子河、鐵門、歧亭(部分)、中驛宋埠(部分)。因為這塊土地依山傍水,多為丘陵平原,“光黃古道”貫穿南北,舉水河直達長江,西通武漢,東下黃州、蘇杭,故經(jīng)商的人很多,是麻城富庶之地。說來經(jīng)商的人多也是逼出來的。這里官宦多,土地兼并厲害,土地精貴又刺激著人們種植經(jīng)濟效益高的經(jīng)濟作物的積極性,于是在山丘上種茶葉、棉花,種桑養(yǎng)蠶,在田地里種花生、荸薺、甜瓜等經(jīng)濟作物。尤其是棉花的引入,使旱收益比種糧高出兩倍。如果在麥地套種棉花,則可以獲得比高糧四、五倍的效益。傳統(tǒng)作物水稻、小麥糧食的生產(chǎn)又刺激了米面加工的手工藝生產(chǎn);菜子、桐子的高產(chǎn),會刺激煉油業(yè)手工業(yè)生產(chǎn),豬鬃、獸皮、雞毛的收集變錢,進一步促進了畜牧業(yè)和手工業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展。歧亭、中驛、夫子河、白果、宋埠成為“光黃古道”上商貿(mào)集鎮(zhèn),宋埠則商鋪林立,被譽為“小漢口”,車水馬龍,處處洋溢著商貿(mào)文明氣息。
“北鄉(xiāng)酒漿,”說的是,北鄉(xiāng)以善于釀酒而聞名。北鄉(xiāng)即太平鄉(xiāng),大致包括現(xiàn)在的福田河、黃土崗、乘馬崗、三河口(部分)、閻家河(部分)和紅安部分區(qū)域。麻城人自古就關(guān)于釀造黃酒。稱之為“黃酒”,有麻城古屬黃國的緣故,像是烙上了古代知識產(chǎn)權(quán)的徽印,可見歷史之悠久。釀好酒需要好水,而太平鄉(xiāng)山高林密,康王寨海拔1337.1米,是大別山高峰之一,環(huán)境清幽,泉水眾多,泉香而酒洌。古法釀酒,多用小粟,所謂“魚籽糯”是也。但出酒率低,酒濃度不高。后來,麻城人大面積種植稻糯,因其潔白如雪,人稱為“美人糯”,用以釀酒,甘甜爽口,酒質(zhì)又大大提升了一步。北鄉(xiāng)山區(qū)盛產(chǎn)芭茅和金銀花,縮出的酒,色澤金黃鮮亮,所以又叫“金花酒”,或“金華酒”。唐代詩人杜枚過麻城“杏花村”時,觸發(fā)味蕾,留下著名詩章《清明》。
說到“苞茅”,不得不說一個耳熟能詳?shù)某烧Z——風(fēng)馬牛不相及。據(jù)《左傳》載:“魯僖公四年春,齊桓公受周昭公令,率各諸侯聯(lián)軍討伐楚。楚王問:君與我地北天南,風(fēng)馬牛不相及也,為何伐我?對曰:爾貢苞茅不入,王祭不供,無以縮酒,人神共憤,寡人伐你有錯嗎!曰:貢不入,寡人之罪也。師退豈敢不入(苞茅)?齊桓公無言以對,聯(lián)軍不得不撤兵罷戰(zhàn)。
值得注意的是,這四句民謠用的是“互文”修辭手法,也就是說,它是通過上下文意互相滲透與補充,將麻城物華天寶、人杰地靈的意思全部表達出來,并非一鄉(xiāng)只局限于某一方面。如“一門三進士”的周柳塘家和彭好古兩家族,一在太平鄉(xiāng),一在孝感鄉(xiāng),都是科場佼佼者,而梅國楨也是孝感鄉(xiāng)沈家莊人,村子前便是碼頭,善于商貿(mào)是其家人的事,他則是“平西第一功”、文武雙全的朝廷名宦。再說酒的釀造,也是東亭川鄉(xiāng)的強項?!皷|山老酒”已成東八奎的專利。而四鄉(xiāng)交匯的關(guān)廂,更是群星燦爛、百業(yè)興隆的輻輳之地。
東鄉(xiāng)田莊,西鄉(xiāng)文章;
南鄉(xiāng)經(jīng)商,北鄉(xiāng)酒漿。
重讀這四句民謠,像是在瀏覽一幅幅風(fēng)景畫,又像在閱讀一部麻城史書,因為它既浸透著濃冽醇厚的酒香,又詮釋著人民的生存之道,更折射著先人們對自己創(chuàng)造的文化的禮贊和對幸福生活的理解與享受。(劉宏)